大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说：“你们当向犹大长老说：‘以色列众人已经有话请王回宫，你们为什么落在他们后头呢？你们是我的弟兄，是我的骨肉，为什么在人后头请王回来呢？’也要对亚玛撒说：‘你不是我的骨肉吗？我若不立你替约押常做元帅，愿神重重地降罚于我！’”（撒母耳记下19：11-13）
读到这些经节，心中一阵叹息！
大卫到底没有从体贴肉体的情绪中走出来！
有人告诉约押说：“王为押沙龙哭泣悲哀。”众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑惭愧的民一般。王蒙着脸，大声哭号说：“我儿押沙龙啊！押沙龙，我儿，我儿啊！”约押进去见王，说：“你今日使你一切仆人脸面惭愧了。他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命，你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓：你若不出去，今夜必无一人与你同在一处。这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚！”于是王起来，坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前。（撒母耳记下19：1-8）
一个人若丢失了心中正气，自然就会陷入自私自利的谋算中！
体贴肉体的情绪占了上风，看事论物就高抬肉体意志与骄傲。
大卫虽然听取了约押建议，不得已坐在城门口以示安慰体贴！
表面看起来一切平安和顺，心中却在筹划谋算平息动荡局面。
看哪，押沙龙叛乱除灭：以色列众支派的人纷纷议论说：“王曾救我们脱离仇敌的手，又救我们脱离非利士人的手，现在他躲避押沙龙逃走了。我们膏押沙龙治理我们，他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢？（撒母耳记下19：9-10）
再次得着以色列支派拥戴，大卫自然高兴，犹大支派却没有反应；这一回大卫没有等候耶和华，却是自己使用聪明，设立毫无平反之功的亚玛撒代替约押作军中元帅，无疑是善恶不分，立场出了问题：
大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说：“你们当向犹大长老说：‘以色列众人已经有话请王回宫，你们为什么落在他们后头呢？你们是我的弟兄，是我的骨肉，为什么在人后头请王回来呢？’也要对亚玛撒说：‘你不是我的骨肉吗？我若不立你替约押常做元帅，愿神重重地降罚于我！’”
临阵换将，世人忌讳，更何况在特殊时刻能够稳定军心，得胜争战之人呢？大卫的“聪明”，很快就显示出其“恶果”：
王对亚玛撒说：“你要在三日之内将犹大人招聚了来，你也回到这里来。”亚玛撒就去招聚犹大人，却耽延过了王所限的日期。（撒母耳记下20：4-5）
圣哉，“智慧人的法则是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。美好的聪明使人蒙恩，奸诈人的道路崎岖难行。凡通达人都凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧。奸恶的使者必陷在祸患里，忠信的使臣乃医人的良药。弃绝管教的必致贫受辱，领受责备的必得尊荣。”（箴言13：14-18）
美哉，“圣经都是神所默示的 a，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书3：16-17）
慎哉，在神的家中，有各样的服事，自然有不同的性格需要磨合，我们靠什么将众人连接如一人呢？
相信大家都知道答案：在基督里藉着圣灵，合而为一！
我们施行起来如何呢？
顺眉顺目，无知无觉，迎合巴结，拉帮结派，彼此陷害！
有谁真正站在神这一边，拒绝世俗的卑情下品呢？
有谁在神智慧光中行走，拒绝迎合人的喜好尊主为大荣神益人呢？
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。”（诗篇1：1-3）
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