王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。（撒母耳记下14：21）
昨日我们提过友直，友谅，友多闻对人成长的益处，也间接提及友便辟，友善柔，友便佞对人的损害。具体到大卫与其自暗嫩身上，大卫得先知们坦诚相待，直言劝告，得以行走正道，暗嫩呢？陷入情欲困扰，却遇上花言巧语谄媚逢迎的约拿达，犯下罪过；遗憾的是，大卫作为父亲，没有采取任何管教措施，代为妹妹报仇伸冤的押沙龙，谋杀了暗嫩，然后逃跑，大卫也没有具体追究押沙龙杀人之罪！
诚哉，“不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”（箴言23：13-14）
看哪，“ 押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。押沙龙逃到基述，在那里住了三年。暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。”（撒母耳记下13：37-39）
慎哉，智慧的心当思想，为什么此刻大卫的朋友，神的先知没有对大卫说话，为什么此刻约押却出来了？！
“洗鲁雅的儿子约押知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：‘请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人。进去见王，对王如此如此说。’于是约押将当说的话教导了妇人。”（撒母耳记下14：1-3）
看哪：提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：“王啊，求你拯救！”王问她说：“你有什么事呢？”回答说：“婢女实在是寡妇，我丈夫死了。我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。现在全家的人都起来攻击婢女，说：‘你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。’这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。”（撒母耳记下14：4-7）
妇人的诡计在哪儿呢？刻意混淆杀人是否正当？倘若不是故意，自然有逃城可往；若是刻意杀人，必须以命偿命！妇人取意就是全家人刻意谋求夫家产业，欺负寡妇，换取大卫同情之心，疏忽正道防守！
这不，大卫怜惜弱小之心上头，豪言壮语：王对妇人说：“你回家去吧！我必为你下令。”提哥亚妇人又对王说：“我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。”王说：“凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。”妇人说：“愿王记念耶和华你的神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：“我指着永生的耶和华起誓：你的儿子连一根头发也不至落在地上。”（撒母耳记下14：8-11）
大卫忘记了神圣律法明确规定了杀人偿命的条例，即便是无意失手杀人，也必须呆在逃城里，直到大祭司过世才能获得自由；大卫居然连详情都没有勘察，就敢起誓应许妇人儿子安全，何其鲁莽！
慎哉，我们征战的敌人，不仅仅是空中掌权者魔鬼撒但，我们需要征服的对象还有我们身体中的肉体血气；所以我们要靠着主，倚赖祂的大能大力做刚强的人，“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌；并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当做带子束腰，用公义当做护心镜遮胸，又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当做藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求！”（以弗所书6：11-18）
慎哉，“随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服；而且属肉体的人不能得神的喜欢。”（罗马书8：5-8）
大卫是合神心意的人，当他体贴肉体心思，我们看出约押成为他的伙伴，大卫也随从约押的计谋，势必带来更大的损害！
王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。（撒母耳记下14：21-24）
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