我的创造主，我的救主，我力量的磐石

 

那天傍晚，我站在一处废弃的采石场边缘。

四周散落着碎裂的岩石，野草从缝隙中顽强地钻出来。夕阳的光斜斜地打在石壁上，那些粗粝的切面泛着古旧的金黄。我伸手摸了摸其中一块大石 — 它冰凉、坚硬，纹路像凝固的时间。千百年来，它就在那里，不声不响，却有千钧之力。

忽然就想起了以赛亚书第十七章里的那三个名字。

创造主

那天读到“忘记造他的主”时，心里被什么轻轻刺了一下。

是啊，我们太容易忘记祂是我们的创造者。不是因为不知道，而是因为太熟悉了，熟悉到觉得理所当然 — 就像我们不觉得自己需要刻意记得呼吸一样。

可是，当我在采石场触摸那些岩石时，我才恍然：如果连这些沉默的石块都有它们的源头，那我呢？我这双手，这跳动的心脏，这能思想、能疑问、能感叹的灵魂 — 它们从何而来？

创世记说，祂用地上的尘土造人。原来我本与这些石头同源。但祂向我吹了一口气，我就成了有灵的活人。

创造者，意味着我是祂手中的作品，也意味着祂对我拥有绝对的主权。这不是一种冰冷的支配，而是一种温柔的负责 — 就像陶匠不会对自己的作品无所谓。

但我在什么时候，开始把自己当作自己的作品？什么时候开始，我觉得自己的生命是我一手搭建的工程？

救主

以赛亚说，“救你的神”。

这个称呼里藏着一段故事。它不是一张白纸上写的两个字，而是一本写满了血与泪、背叛与挽回的厚书。

以色列人忘了“救他们的神” — 这尤其令人扼腕，因为他们不是从别处听说有一位神，而是真真实实地经历过祂的拯救。祂把他们从埃及的砖窑里领出来，把红海的水分开，在旷野四十年，衣裳没有穿破，脚也没有肿。

这样的事，怎么可以忘记？

我坐下来，背靠着一块大石，闭上眼睛回想。我也想问问自己：我忘记过吗？

信主这些年来，祂救我脱离过多少次的深渊？那些绝望的深夜、走投无路的瞬间、罪的重担压得喘不过气来的日子 — 哪一次不是祂伸手把我拉上来？

可是人真的是健忘的。一旦风浪平静了，我们就开始以为是自己会游泳。

救主这个称呼，是一个永远的提醒：我不是自己爬上来的。是祂下去，到我的淤泥深坑里，把我托举上来。

力量的磐石

第三个名字，是我此刻背靠着的东西 — 磐石。

我往后靠了靠，感受那块岩石的坚实。它不会因为我靠它而动摇，也不会因为风吹日晒而瓦解。

大卫在最艰难的时候，躲在隐基底的旷野，扫罗带着三千精兵追捕他，他写下的诗篇里，反复出现“磐石”这个词：耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的磐石。

他不是在写诗的比喻。他是在说一种真实 — 每一块他藏身的巨石，都像在无声地宣告：真正的避难所不是这些石头，而是那位造石头的。

我也经历过那样的时刻。当生活的一切支撑都开始摇晃 — 健康出了问题，梦想碎了，人际关系崩塌 — 你才发现，那些你以为坚不可摧的东西，原来都是沙土。只有底下那一层，才是磐石。

而那块磐石，不是死的，是活的。祂不只是提供避难的地方，祂本身就是力量。

那日

以赛亚书第十七章的最动人之处，不在审判，而在“那日” — 当一切人手的工程都倒塌之后，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。

我在采石场的边缘坐了很久，直到夕阳西沉，天边只剩下紫红色的余晖。

风从远处吹来，穿过这些沉默了千万年的岩石。我忽然觉得，这风声像一句古老的呼唤：回来吧。仰望我。记念我。

我抬起头，看见第一颗星出现在深蓝色的天幕上。

创造主，救主，磐石 — 祂从未离开。是我走远了。

而我背靠的这块石，似乎也在安静地见证：那真正永不改变的力量，不在你手中，在你上面。

 

（续：我起身离开时，从碎石中捡起了一块小小的石头，放在口袋里。它不大，但握在手心里沉甸甸的。后来每当我感到软弱、焦虑、或者又开始忘记的时候，我就会摸一摸它 — 不是因为它有什么魔力，而是因为它提醒我：我的磐石，一直都在。）

 

 

 《我的创造主 — 祂造了我，也掌管我》

 

有一类遗忘，比失忆更深。

以赛亚指控以色列人的时候，用的不是“你们忘了有一位神” — 他们没忘，他们仍然献祭，仍然有祭坛，甚至“祭坛”多到成了问题（赛17:8）。他们遗忘的，是另一件事：祂不只是创造者，更是创造主。

一字之差，天壤之别。

创造者：祂动手

“创造者”强调的是那一个动作 — 祂从无中造出万有，用尘土塑造了人。

每当我默想“创造者”这三个字，心里涌起的是惊叹。宇宙的星系、深海的奥秘、我身体里三十七万亿个细胞各司其职 — 这一切都指向一位无与伦比的工程师、艺术家、源头。我不是猴子偶然站起来的后代，我手中有祂吹入的气息。这让我有尊严，有归属，有意义。

但问题也在这里：我可以承认有一位创造者，却依然自己做主。

我可以相信宇宙是被造的，然后继续过我以自我为中心的生活。我可以每周去教会唱诗赞美创造天地的主，出了门却依然自己决定钱怎么花、时间怎么用、关系怎么处理。知识上承认“祂创造了我”，和生命中承认“祂是我的主”，中间隔着一个十字架的距离。

创造主：祂掌权

“创造主”多出来的那个“主”字，是这个世界上最重要也最被抗拒的字。

“主”意味着什么呢？

意味着祂对我不只是有著作权 — 写了一本书，署个名就完了。祂对我有主权 — 祂是我生命的合法统治者，祂的话就是律法，祂的旨意就是方向，祂的荣耀就是目的。

创造主，意味着我的存在不是为我自己。我的呼吸、我的才华、我的时间、我的金钱、我的关系、我的梦想 — 这一切的最终解释权，不归我，而归祂。

这就是人最深的反叛。我们不喜欢“主”这个字。我们喜欢“帮助者”“安慰者”“医治者”“供应者” — 这些我们都欢迎。但“主”？那意味着交出方向盘。

以色列人的悲哀：敬拜却不顺服

回到以赛亚书第十七章。

以色列人有祭坛，甚至有“许多祭坛”（赛17:8）。他们看起来是敬虔的。但神透过先知说：你们的心不在这里。你们一边献祭，一边倚靠亚兰的军事同盟；你们一边烧香，一边在生意上欺诈；你们一边守安息日，一边算计着怎么在礼拜结束后大捞一笔。

他们有“创造者”的神学，却没有“创造主”的顺服。

这就是为什么审判会临到。不是因为神小气，不是因为神嫉妒他们拜了别的偶像 — 虽然这也是事实。更深的原因是：一个拒绝让神作主的人，最终会失去一切他所试图自己掌控的东西。 你抓住的会飞走，你圈上篱笆的会被拆毁，你辛苦栽种的会在愁苦之日化为乌有。

从创造者到创造主：那条必经之路

我相信很多弟兄姊妹和我一样，信主多年，仍然在这条路上挣扎。

我完全相信神创造了我。我的理性、我的经历、圣经的见证 — 都让我无法否认这个事实。但“祂是我的主” — 这个宣告，我每天都要重新做一次。

早晨醒来，我的时间谁是主？遇到难处，我的焦虑谁是主？银行里有一点积蓄，我的安全感谁是主？孩子不听话，我的情绪谁是主？

每当我真正停下来说“主啊，这件事上你作主”的时候，一种奇妙的释放就临到。不是因为祂替我解决了问题（有时祂没有），而是因为我终于回到了正确的秩序里 — 我是被造的，祂是创造主。我放手，祂接手。

那日，我们终将明白

以赛亚书17章7节里藏着全章最大的盼望：“当那日，人必仰望造他们的主。”

注意那一个字 — “主”。在审判中，在废墟里，当人手的工程全部倒塌，再也无路可逃的时候，人的眼睛终于开了。他们看见的不只是一位于遥远的过去说“要有光”就有光的创造者，而是那位此刻仍然坐在宝座上、有权柄审判也有恩典赦免的创造主。

那一天，所有假装都不再有意义。那一天，每一个膝盖都要跪下，每一张口都要承认：耶稣基督是主。

今天的祷告

创造我的主啊，

我太容易把祢当成交响乐团的指挥 — 鼓掌的时候我承认祢，散场之后我照自己的意思生活。

求祢今天就在这件事上作我的主 — 就在我此刻正在面对的这一个决定、这一份焦虑、这一种习惯上。我不要等到“那日”才被迫承认祢的主权。我今天就愿意低头，不是因为恐惧，而是因为终于明白：祢作主，不是对我的剥夺，而是对我的释放。

祢是我的创造主。我的一切，都在祢手中。这样最好。

奉我真正的主人 — 耶稣基督的名，阿们。