斧岂可向用斧砍木的自夸？

 

“斧岂可向用斧砍木的自夸？锯岂可向用锯的自大呢？”（以赛亚书10:15）

 

这段掷地有声的质问，穿越近三千年的历史烟尘，依然带着雷霆般的力度，直击人心深处最隐秘的角落 — 那不愿承认一切权柄都源于神的骄傲。

以赛亚书第10章呈现了一个惊人的悖论：亚述，这个以残暴著称的帝国，竟然被神称为“我怒气的棍”和“我恼恨的杖”（10:5）。神使用这个野蛮的国家，作为管教悖逆子民以色列的工具。亚述的军队如洪水般席卷北方，所到之处城池倾覆，尸横遍野 — 这一切竟在神的主权允许之下。

然而，令人战栗的转折来了：当管教的工作完成，神转过来审判那用作工具的亚述。为什么？因为亚述王不明白自己不过是神手中的工具。他狂妄地宣称：“我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，我本有聪明。”（10:13）他把神暂时授予他的权柄，当作自己固有的荣耀；把执行神旨意的机会，当作满足自己野心的舞台。

这正是人类罪性最集中的体现：我们总是把神借给我们的，当作自己拥有的。

想一想：你的才干是谁给的？你的职位是谁设立的？你的财富背后是谁的恩典？你引以为傲的“成就”，又有哪一件是离开阳光、雨水、空气、机遇和他人的付出而独立完成的？当我们像亚述一样自夸时，本质上是在说：“我不需要神。我有自己的能力和智慧。”

但以赛亚用一个锋利的比喻撕碎了这种幻觉：“斧岂可向用斧砍木的自夸？锯岂可向用锯的自大？”斧头不会自己砍木，锯子不会自己切割。工具之所以有用，完全在于使用者的手。当斧头开始自夸时，它已经忘记了 — 下一秒，它可能被随手丢在墙角，锈迹斑斑。

这不仅是给古代亚述的信息，更是给每一个时代的权力者、成功者，以及每一个在某个领域略有“成就”之人的警告。无论你是企业高管、学术精英、技术骨干，还是在家庭和教会中稍有影响力的人，我们都面临同样的试探：把恩赐当作资本，把托付当作特权，把工具的地位误认为主人的身份。

神并不反对我们用才干和智慧去工作、去创造、去领导。问题不在于“使用工具”，而在于工具如何看待自己。谦卑不是否认恩赐，而是在运用恩赐时清楚地知道：这一切都来自神，也归于神。

第10章的结尾，是审判之后那令人屏息的盼望：“到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。”（10:20）余民之所以能存留，不是因为他们比其他人更刚强，而是因为他们终于学会了倚靠 — 不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵。

我们一生最大的战场，不是与世界争战，而是与自己的骄傲争战。

今天，你是否有意无意地说了“靠我的手、我的智慧”？花几分钟安静在神面前，求圣灵光照你生命中那些“自夸的斧头”的角落。承认那是罪，并重新将一切的主权交还给那位真正用斧砍木的主。

让我们的心回转向祂，学习作一个顺服在祂手中的工具 — 不是自夸，而是感恩；不是自大，而是敬畏；不是“我做了”，而是“祂藉着我做了”。这才是真正的智慧，也是通往真正安息的唯一道路。

 

《安卧于风暴眼中》

 

“所以主万军之耶和华如此说：‘住锡安我的百姓啊，亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你不要怕他。因为还有一点点时候，向你们发的忿恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。’”（以赛亚书10:24-25）

 

那年，秋天，窗外，风正紧。

我坐在书桌前，看梧桐叶子在秋风中翻飞如受惊的鸟雀。有些叶子终于松开了手，被风卷向不知名的远方。这让我想起人生中那些无法掌控的时刻 — 疾病、失业、关系的破裂、突如其来的噩耗。它们像亚述王的棍杖一样击打下来，我们无处可逃，只能在风暴中瑟瑟发抖。

以赛亚书第10章的前半部分，读来令人窒息。亚述帝国如一头出笼的猛兽，吞噬北方，兵临耶路撒冷。那是一个超级大国，拥有最先进的武器、最精锐的军队、最冷酷的战术。而神的百姓呢？不过是夹缝中求生存的小小附庸国。实力对比如此悬殊，恐惧几乎是本能的反应。

但就在这黑云压城城欲摧的时刻，神说话了。

“不要怕他。”

这三个字，不是出自一个不了解形势的乐观主义者之口。说这话的，是那位从起初就指明末后的神。祂知道亚述有多强，祂也知道百姓有多弱。祂比任何人都清楚局势的严峻程度。然而，祂依然说：不要怕。

为什么？

“因为还有一点点时候。”

请注意这个“一点点”。希伯来原文是“מְעַט”（me'at），意思是微小的、短暂的、几乎可以忽略不计的长度。苦难是有期限的。亚述的棍杖不会永远举在空中，敌人的咆哮不会永远回荡在耳边。神给痛苦划定了边界，也设下了倒计时。

这让我想起小时候打针的经历。护士阿姨总是说：“忍一下，很快就好。”那个“很快”就是我的“一点点时候”。针扎进去的瞬间是疼的，但因为知道很快就会结束，疼痛就变得可以忍受。

我们生命中的“亚述王”，无论是一场疾病、一段艰难的日子，还是一个让我们夜不能寐的困境，它的权柄都是暂时的。神允许它存在，是为了管教、炼净、归正。当那个目的达成，神就会说：“够了。”

然后呢？

“我的怒气要向他发作，使他灭亡。”

神对敌人的容忍是有底线的。祂不会让自己的儿女永远被欺负。那位允许风暴兴起的神，也是命令风暴止息的神。祂不仅会挪走敌人，更会使敌人灭亡。这不是残忍，而是公义 — 对欺压者的审判，对受压迫者的拯救。

第24-25节最打动我的，是那个“安卧于风暴眼中”的应许。风暴本身是猛烈的，风在吼，雨在砸，浪在翻腾。但在风暴的中心，有一个令人难以置信的平静区域 — 那里没有风，没有雨，只有一种超自然的安宁。

神没有应许挪走风暴，但祂应许在风暴中为我们存留那“眼中的平静”。当四周都是亚述的军队时，锡安的百姓可以安然居住。不是因为他们拥有比敌人更强的武力，而是因为他们拥有了一个比敌人更强的应许。

写到这里，我想起一位老姐妹。她晚年患上癌症，化疗的痛苦让她形销骨立。但每次我去探望她，她脸上都有一种说不出的平安。有一天我终于忍不住问她：“你不怕吗？”

她笑了笑，说：“怕。一开始很怕。后来我读到以赛亚书这句话 — ‘还有一点点时候’。我就明白了。不管是病痛还是死亡，都不过是‘一点点时候’。那一点点过后，我就要去见我的主了。你说，我还怕什么呢？”

她的话让我久久无言。是啊，当我们把眼光从“亚述王的棍杖”转移到“那一点点时候”的终点时，恐惧就开始瓦解。因为终点不是灭亡，而是与主同在的永远。

亲爱的朋友，我不知道你正在经历什么样的“亚述王”。也许是工作上的压力，让你喘不过气；也许是家庭中的张力，让你心力交瘁；也许是身体上的病痛，让你夜不能寐；也许是心灵深处的干渴，让你感到绝望。

但今天，神对你说：不要怕。因为还有一点点时候。真的，只有一点点了。

那根举起来的棍杖，神已经看见了。祂没有睡着，也没有忽略。祂只是在等待最合适的时机 — 当管教的目的达成，当炼净的工作完成，祂就会伸手，把那根棍杖折断，丢进火里。

到那日，你会回头看这段路，惊讶地发现：原来你以为走不过去的，竟然走过来了；原来你以为会压垮你的，反而让你变得更坚强；原来你以为被神遗忘的，恰恰是祂最亲近的时刻。

窗外，风渐渐小了。一片梧桐叶轻轻落在窗台上，安静地，像一只疲倦的蝴蝶。

风暴仍在，但风暴眼中的你，可以安然歇卧。

因为还有一点点时候。