祂的恩典乃是一生之久

耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞祂可记念的圣名。因为祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久，一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼（诗篇 30:4-5）。

我们知道，基督徒一生有两个宝贝不可忽视，一个是圣经，那是神所默示的话，于我们督导学义均有益处，另外一个就是住在我们里面的圣灵了。我们住在基督里面， 基督住在我们里面，如果我们的心尊主为大，神的灵就可以自由运行在我们心中，我们就可以在凡事上明白神的旨意，让基督在我们身上显大，荣神益人。

“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训住在主里面”（约翰壹书2：28）。

感谢神，祂差遣圣灵住在我们里面，目的是要我们住在主里面。我们知道，一个基督徒寄居在地上首先要明确的就是自己的身份和地位，作神的尖兵，与神站在一起。 当我们愿意分别自己归神的时候，我们就知道自己需要经历属灵的征战，而参与属灵的征战，我们就必须要穿戴神所赐的全副属灵军装，并且披挂基督。祂是得胜的君 王，已经胜过了撒旦，而我们要作的就是靠着耶稣基督过夸胜的生活。什么时候我们旧人出来说，我要利用我的聪明和特长，我要为主作一点什么，我要加一点什 么，你就会在那个时刻失败，而且会惨败！

感谢神，祂将圣经赐给我们，教我们时常诵读默想，使我们时常得着圣灵的恩膏，教我们里面的人一天天长大，慢慢地可以吃干粮，不再纯粹依赖他人的喂养。所以诗篇30：5节，“祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久，一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”，非常激励感动人，也给患难中神的儿女莫大的安慰，也经常被神的仆人拿来安慰激励圣徒。这几天听闻这节经文的次数多了，忍不住读了诗篇30篇全篇。严格说来，四节和五节应该连在一起读，因为他们是前后连接的；这两节的意思是神的圣民要赞美歌颂耶和华，虽然祂会按圣洁公义管教祂所疼爱的儿女，但祂更有怜悯慈爱，一切的管教不会超出我们承受的能力。 感谢神，在经上应许说，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（哥林多前书10：13）。所以，严格说来，第4节是呼吁要求，第5节则是发出呼吁的原因。

这里的圣民，如果你查一下原文，会发现原文字根是神圣的，正直，圣的，圣洁的，虔诚的，认可的；在新约中，信徒是圣的，称为圣徒，当然，只有主耶稣是不见朽 坏的圣者。在旧约里面，它实际上指的分别归神的虔诚人。本来整个以色列民族要在万国中为祭司的国度，但以色列人拜偶像得罪神，后来这祭司的职分就归了属耶 和华的利未人。如果细查一下这圣民，你会发现在圣经中第一次是用在申命记33章8节，译作虔诚人。“论利未说：『耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。”

神拣选利未人代替以色列人作祭司的国度，是因为当以色列人背叛神的时候，摩西呼召说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他對他們說：“耶和華以色列的神這樣說：‘你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。’” 利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。 （出埃及记32：26-28）。

好一个分别自己归神的利未人，能够胜过肉体的情欲，克服与生俱来的血肉亲情，为了神的缘故，可以在自己的族群中挥出审判的利刃。你现在能够理解主耶稣所说的话了吗？

“愛父母過於愛我的，不配做我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配做我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配做我的門徒”（马太福音10：37）。

当我们明白了这管教的关系和益处，我们是不是更容易理解这希伯来书里面的经文？

“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说：‘我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’。你们所 忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了”（希伯来12：5-8）。

我们要得着那些应许的福分，我们必须圣洁自己归神，因为神是圣洁的，性如烈火，祂既管教我们的不义，祂也施怜悯恩典，教我们不致灰心失望。我们行在光中，神 就是光，我们与神就有正常的交通，没有间隔，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们就能时刻得着救赎提拔，饱足救恩之乐！

感谢神，怜悯、信实、公义！