我们所能承担的，乃是出于神

神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。（历代志下30：12）

如果我们读历代志下30章，加入一些背景资料，可以帮助我们了解当时的艰难，理解希西家一心仰望神的可贵与蒙福。以赛亚发出的警告，在希西家年代已经得着应验，“原来亚兰的首城是大马士革，大马士革的首领是利汛。六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。以法莲的首城是撒马利亚，撒马利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。”（以赛亚书7：8-9）我们回忆列王记下18：9-12节就知道，“希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒马利亚。过了三年，就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒马利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边并玛代人的城邑；都因他们不听从耶和华他们神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。”

赞美神，希西家没有重复其父亲亚哈斯悖逆顶撞神、令人发指的恶行恶道。赞美神，希西家行神眼中看为正的事，奋勇自强，带领祭司利未人洁净自己，重新洁净、修复圣殿，重新在耶路撒冷响起赞美、称颂耶和华的欢声笑语，重新确立敬畏尊崇耶和华的生活作息。赞美神，圣殿得洁净，神也喜悦希西家和众民的作为，祝福他们重新享受神同在的安稳和喜乐。历代志下30章，就是在这种背景下，圣殿得洁净，民心得恢复回转，希西家号召全以色列人再次在神面前聚集，再次祈求神祝福他们，记念先祖所罗门的祷告；同时也呼召以色列人悔改，“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡，正如你们所见的。”（历代志下30：6-7）

赞美神，有恩典怜悯，任何时候祂的百姓转向祂，祂就施恩惠，祝福、保守并且看顾他们的道路；希西家呼召全以色列人再次在耶路撒冷聚集，再次寻求神的面光笑容，赞美神，祂祝福了希西家，也祝福了以色列人，感动以色列人响应希西家的呼召，大家一起在耶和华面前欢乐。不仅仅守除酵节七日，而且乐意延长七日，为的是献上平安祭。赞美神，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐；赞美神，那时祭司利未人起来为民祝福，他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。赞美神，靠耶和华而得的喜乐是以色列人的力量，也是我们今日的力量。赞美神！哈利路亚！

主耶稣啊，赞美你，不是我们自己能够立志行事，而是你的祝福和安抚引导，我们才知道要行在神旨意的光中，为荣耀神的名而行，为传扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德而行！主啊，赞美你，谦卑自己，道成肉身，为了将真光在人间显明；主啊，赞美你，虚己舍身，为我们在十字架上付出生命赎价，教一切相信的人，良心不再被定罪，时刻可以坦然无惧地来到父神面前求恩典，得恩助；主啊，赞美你，已经升入高天，成为蒙悦纳的标记，永远作我大祭司，永远成为我的帮助和拯救；赞美主，已经得胜，永远得胜！赞美主，你的同在就是我们得胜的把握！

主啊，你知道教会的需要，也知道我们的需要，更知道我们的心！愿主保守我们的心怀意念，愿我们手上的工蒙主坚立，愿主回来的日子，我们蒙称许：忠信良善的仆人，没有浪费光阴，没有关注世俗；跑了当跑的道路，打了当打的美仗，该有的信我们也守住了！主啊，与我同行，愿你的爱吸引我，我们就快跑跟随你！

哈利路亚，赞美主！

我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（哥林多前书3：4-7）