读圣经实在是一件美好的事情，如同先知所申言，“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶利米书29：13）如果没有亲身经历，这话就是知识的传承了。读历代志下21章，不难发现，约沙发的儿子约兰实在乏善可陈：杀戮自家兄弟，娶亚哈的女儿为妻，在犹大诸山建筑邱坛，使耶路撒冷居民参拜偶像，败坏犹大人，行耶和华神眼中看为恶的事。因此先知以利亚送信于约兰说：“耶和华你祖大卫的神如此说：因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟，故此耶和华降大灾于你的百姓和你的妻子、儿女并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。”（历代志下21：12-15）哀哉！约沙发有如此逆子。
历代志下21：4节说，“约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。”这里的奋勇自强到底什么意思呢？传统的表述，奋勇自强一定是褒义词，那么约兰在这里杀戮自己的手足，值得肯定吗？我们不妨查读希伯来原文圣经。第一次使用奋勇自强这个字是在创世记19：16 节：“但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。”罗得迟疑不走，使者拉他手的拉，就是这个字;似乎还是不够明确，我们不妨再看一处经节，或许能够帮助我们。玛拉基书3：13节：耶和华说：“你们用话顶撞我，你们还说：‘我们用什么话顶撞了你呢？’”在这里耶和华说百姓顶撞祂的顶撞就是历代志下21：4节所用的奋勇自强，说的是约兰顶撞耶和华，为了坚固自己的王位，用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。
思想被约兰杀戮的众兄弟和几个以色列的首领，本来是比约兰强的人，不是吗？为什么没有能够帮助到约兰，反而被杀，导致国家民族蒙受更大的损失呢？当一个在你看来不如你的人在你前面的时候，你该如何行呢？是帮助他得坚固，还是任凭他妒忌最后走上与你对立的道路？你若明白神的旨意，心中充满主的爱情，你自然知道如何在神的家中按正道而行，教神的荣耀得显彰！爱是不求自己的益处，我们爱人，一定是让被我们所爱的人真正得益处，能力不够，你当祈求智慧恩光！
有意思的是，历代志下17：1节说，“亚撒的儿子约沙法接续他做王，奋勇自强，防备以色列人。”蒙神祝福，大有尊荣。你是否会思想，为什么约兰走上一条与父亲完全不同的道路，死的时候无人思慕，也没有人按照惯例为他烧什么。俗话说，种瓜得瓜、种豆得豆，泉源不能从一个眼里能发出甜苦两样的水来。箴言说得好：“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。”那些受酒精缠累的人一定知道：“酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。”如果约沙发知道自己儿子的作为，想来他一定如此训诫后人了：“没有人能以智慧、聪明、谋略抵挡耶和华。马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。”若是有机会重新活一次，相信他应该是持守起初的路：“亚撒的儿子约沙法接续他做王，奋勇自强，防备以色列人；只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。”（历代志下17：1，4）而不会因为蒙福而为子孙留下后患，“约沙法大有尊荣、资财，就与亚哈结亲。”（历代志下18：1）
想来一开始约沙发与亚哈结亲，本来是为了让后人得平安，坚固；没有想到的是与亚哈一家的结亲，让犹大人陷入无穷的浩劫！悲夫，为人父母责任何重！你要专心仰望耶和华，不可倚靠自己的聪明。赞美神，奋勇自强，原来应该是行神眼中看为正的事，而不是挥刀毒杀自己的兄弟，彼此相咬相吞。
这给我们何等的启示和亮光呢？在家庭，孩子教育上，我们若希望儿女平安正直，我们自己就必须住在主里面，行在光明中；“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”在教会生活中，我们若是遵循主的命令，彼此相爱，就尽自己的职分，无论得时不得时，实行加上的原则，若能有交通，在基督里面，若能有爱心，还是在基督里面，教人得益处；在传福音上，若是可能，竭力让基督的生命从我们里面活出来，我们不是证明一个知识道理给人，我们是说：你们来看，基督就是这样改变了我，愿你看见了，也愿意接受耶稣基督，作你生命的救主，脱离黑暗的捆绑！
主耶稣啊，再一次祈求你与我们同在，莫让我们贪爱世俗，失去圣徒该有的新生式样。主啊，看见全地的缺乏，看见教会的荒凉，看见我们心田的贫瘠，愿你作翻转的工作，愿你作复兴的工作。主啊，不在乎我们祷告了多少，也不在乎我们奔跑了多少，而是在乎我们有多少时刻是与你同行同住，有多少时刻蒙你祝福我们手上的工！主啊，在你回来的日子，我们守望，我们劳苦，我们祈求，愿主看顾我们的心田，圣洁我们的心思，活着就是为了救主耶稣，为了神的托付，为了教会的丰富！主耶稣啊，莫让我们假冒为善，教我们真实地与主同行。在基督耶稣的名里面祷告！阿们！
“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”（约翰福音15：5）
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