一齐发声，声合为一

约柜里唯有两块石版，就是以色列人出埃及后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的，除此以外，并无别物。（历代志下5：10）

愿主怜悯恩待我们，教我们能够明白祂的心意：慈爱、公义、乐意施恩典给我们的神，祂乐意与人同住，乐意看见一个建造起来的教会，一个神与人同居的敬拜、服事、尊崇的中心在耶路撒冷建立起来。从历代志上23章开始，记述大卫召聚以色列的众首领和祭司、利未人，分定他们的班次、职责；从尊荣的祭司到管理器具、府库的，以及看守圣殿的，作官长的，事无巨细，都有专职；别忘了，还有设立歌咏队。赞美神，大卫不仅仅一心在神面前刻意寻求，更是知道归荣耀给神。一切都是神的恩慈，一切都是神的祝福，我们只有行在神智慧的恩光之中，才有真正的喜乐！

赞美神，圣殿建好了，所罗门将父亲大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在神殿的府库里。接下来的工作就是迎接约柜从大卫城（锡安）到耶路撒冷神的殿中。以色列的长老、各支派的首领并以色列的族长招聚到耶路撒冷，但我们看见主角表面上看来是利未人，实际上却是他们所服事的神，在祂的诫命例律中服事祂，尊荣祂！

祭司利未人将约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，都在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。（历代志下5：5-6）如果是你，会不会，直接就让利未人将约柜抬进了圣殿的至圣所？智慧人当留心察看，这里怎么说，“祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。”（历代志下5：7）赞美主，我们服事祂，一定是要在敬畏尊崇的基础之上，并且因为心生感激，甘心乐意地顺服、奉献、事奉、称颂、荣耀神！若是按照自己以为美、以为合宜的方式，可能不得神的喜悦，愿主祝福我们，时刻给我们智慧亮光，在神的心意中行事为人，盼望守候，敬虔生活，直到主来！

许多人可能会疑惑？在希伯来书，不是说还有亚伦发芽的杖和盛吗哪的金罐吗？实际上出埃及记16：33-34节提到吗哪，说的是放在约柜前；民数记17：2-10节提到的是亚伦发芽的杖，讲的是放进会幕里面。但此处记述新立圣殿约柜中陈列之物，除法版以外，并无别物，强调的就是神起初与以色列人的约定：遵守神的诫命例律，过蒙福的生活！赞美神，神的儿女当尊崇祂、服事祂、荣耀祂！大卫摸着了神的心意，愿今天我们有心在神的旨意中服事主的人，得着智慧的心，明白神给我们的托付，荣神益人！哈利路亚！

赞美神，我们看见蒙大卫装备复兴的利未人和以色列人，聚集在耶路撒冷，迎接约柜进入圣殿；全体祭司都已自洁，服事神；众人同心合意赞美感恩，神的荣光满了圣殿。何等的荣耀，何等的福气，神与人同在，何等的美好！愿我们再一次得着提醒，我们服事神，也必须要圣洁，分别自己为圣。更愿我们真正得着开启，我们得洁净，得着并且站在蒙福蒙恩的地位，不是靠我们自己的行为，而是因为我们有福气能够时刻披挂基督，靠着祂的宝血洁净我们。赞美主，祂的宝血永远有功效；赞美神，永远信实怜悯，圣洁公义；只要我们在基督耶稣里面承认我们的过犯，祂就乐意赦免我们，接纳我们。愿我们保守自己常在神的圣爱之中，仰望主耶稣的怜悯，直到永生！

让我们一起来祷告：
 

主耶稣啊，洁净我们，好使我们成为圣洁的殿，配得你居住！主啊，你的心意是一个建造起来的教会，能够迎接你回来，结束这旧的创造，神的儿女喜乐和平居住在新天新地之中。赞美主，新天新地里面不再有眼泪悲伤，万物和谐同居，有义居住其中，神的儿女赞美歌颂、创造天地万有的神，祂配得一切的颂赞和荣耀！主啊，恩待我们，我们中依然有许多人还有这样那样的难处，地上的政府依然有这样那样不合你公义的地方，愿主在我们中间显明你的慈爱，扶持软弱的，刚强跌倒的，教所有来到你面前的人得着坚固和力量。主啊，在列国中显明你的大能，乐意尊崇你公义、和平律法的，愿主祝福坚固他们的道路！主啊，继续祝福耶路撒冷有平安，中国有和平，美国有公义的选举！主啊，愿全地有更多的守望者兴起，愿我们就是那一批盼望主显现的人，空中与主相遇！主啊，我们盼望得着那公义的冠冕，盼望蒙称许：忠信良善的仆人！

赞美主，在主耶稣基督得胜的圣名里祷告！

当时在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子、众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美、感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！”那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。（历代志下5：11-14）

亲爱的圣徒啊，让我们一齐发声，声合为一：主啊，我愿你来！