2016-11-02

摩利亚山上

所罗门就在耶路撒冷耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所指定的地方,预备好了,开工建造耶和华的殿。(历代志下31

蒙福的人,行蒙福的事。一个人在神面前必须是对的人,才能作对的事;换句话说,我们必须是思想观点正确,才有可能行为决策正确。拿圣徒工作生活学习来说,我们必须是住在主里面,才能享受主无穷的丰富;我们必须是藉着主耶稣基督的宝血,才能在父神面前蒙悦纳。所以任何时候,我们若有什么要夸的,应该是夸主耶稣的宝血。赞美主,祂一次献祭,成全到永远,宝血永远有功效;赞美神,祂圣洁、公义、信实永远不变,圣徒可以仰赖!说这些的目的,就是希望我们在神面前是一个蒙悦纳的人,存心谦卑、正直,行公义、和平之事!

圣经是神所默示的,所以我们处处看见智慧的引领。在历代志下第三章开篇强调的就是,所罗门在神是一个正确的人,行正确的事,在耶路撒冷耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所指定的地方,预备好了,开工建造耶和华的殿。说到摩利亚山,我们该想起亚伯拉罕献以撒的故事,强调的就是一个完全的顺服,完全的相信,完全的指望,完全的得胜;说道阿珥楠的禾场,岂不是大卫献祭蒙悦纳,神向人显现的地方?!在这禾场上还有一个感人的故事:

阿珥楠有一个兄弟叫亚劳拿就住在摩利亚山。兄弟虽已分家,却和睦同居。哥哥阿珥楠家人口多,弟弟亚劳拿家人口少,二人的禾场相连在一起。收割时,亚劳拿心里想,哥哥家人口多,自己家人口少,应当送些给他。于是到了夜晚时分,亚劳拿就暗暗搬了些禾捆到哥哥那里。同样,哥哥阿珥楠心想,弟弟人口虽少,兄长总有照顾之责,何况神赐的是如此丰盛,理当送些给弟弟。因此,阿珥楠也趁着黑夜搬一些禾捆到弟弟那里。第二天,兄弟两人到自己禾场上,却见禾捆一点也没少,心里都很诧异,不知怎么回事。到了晚上,兄弟二人又这样暗暗的互送禾捆。一连好几天,有一天晚上,二人终于在送禾捆时相遇了。当他们各自说出送禾捆的缘由时,不禁相拥而泣。
读了这样的故事,再体会圣经的教导:我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。思想及此,不妨再思想自己对主内肢体的关心和爱护,再看看主耶稣的托付,怎样才算主的门徒,世人怎样认出主耶稣基督的门徒,岂不是我们彼此相爱吗?赞美主,愿我们彼此能够从心里切实相爱,更愿我们在神、在人面前都是一个正确的人,行荣耀神之美事!
有了正确的看见,乐意遵从神的旨意,我们再回头看历代志下第三章。你会发现与列王记上第六章不同的是,这里更多强调的是摩西当年会幕建造的方式,更强调的金子包裹,使用的就是是纯金、精金、宝石以及贵重丝线。可曾思想,站在黄金包裹的圣殿里面,你是否该谨小慎微,根本就不敢触碰如何物件,对不?因为你碰什么,什么就可能被沾染污秽了。看得见的物件如此,来到神面前,又当如何呢?我们敢以自己的骄傲、成功、喜悦随意来到神面前吗?很多时候我们随随便便就在那里发表自己的意见主张,很多时候我们就按自己喜悦的方式行了。你可思想什么是敬畏?什么是尊崇?愿主祝福我们,施恩给我们,教我们有回头的亮光!
赞美神,历代志下第三章末了说,将两根柱子立在殿前,一根在右边,一根在左边,右边的起名叫雅斤,左边的起名叫波阿斯。(历代志下317)赞美主,只有在神的家里面,我们才有力量;我们住在主里面,才能真正被建造,被坚立!
赞美主,为了那些喜悦每天以祷告来到父面前,以祷告开始一天工作的肢体,在此献上我们的祷告:
亲爱的天父,藉着主耶稣的宝血来到你面前,愿我们的祷告蒙你垂听和悦纳。父啊,我们看见当年所罗门所建的圣殿不复存在,地点如今也被外邦人所霸占,而神的选民似乎熟视无睹,愿你复兴我们,也复兴以色列,愿你的圣殿重新在耶路撒冷得以坚立,你的荣耀再次彰显在全地。主啊,记念美国的选举,愿合你心意的人能够替你配公义之剑!主啊,祝福全地的圣徒,坚固、恩待、怜悯那些为你名奔走和因你名受逼迫的人!主啊,记念中国的反腐败,愿一切腐败贪婪受到打击;主啊,圣洁你的选民,在我们传道的地方,在我们生活的时刻,愿我们住在主里面,反对同性恋,反对懦弱,敢于公开自己基督徒的身份!主啊,加我们力量和信心:我们活着是为救我们的主活!在基督耶稣的名里祷告!
哈利路亚,阿们!

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