理所当然的侍奉

他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民；又在其上向耶和华早晚献燔祭。（以斯拉记3：3）

赞美神，回归的以色列人因为圣城没有建立，各人住在自己的城里。如今是七月，他们如同一人，聚集在耶路撒冷；众人来到圣殿的所在，首先要做的就是筑坛献祭。赞美神，完全彻底的燔祭之后，接着就是甘心祭，百姓在神面前守住棚节，欢喜快乐。赞美神，被掳回归的以色列人，这一次他们给我们展示了截然不同的生活见证：首先奉献自己，分别自己为圣，遵行神的诫命律例、尊崇神的旨意，在神启示给以色列人的地点来筑坛献祭，百姓安息在神的祝福中，不再惧怕仇敌四顾而妥协。赞美神，以色列人安息在神的应许祝福中，圣殿的重建工作，有条不紊地预备、进行。

有意思的是，百姓都起来，按照摩西的律法建筑耶和华的殿，献燔祭，却因惧怕周围的民，又在其上献早晚的燔祭。这给我们什么样的启示呢？我们面对环境的逼迫之时，我们是回头退缩，像那种子撒在石头上的人，当时喜欢领受，及至为道遭了患难、或是受了逼迫，立刻就跌倒了；又或者是像那撒在荆棘里的，被世上的思虑、钱财的迷惑将道挤住，不能结实？！赞美神，以色列人这一次，安静在耶和华他们的神面前，一心求祂的祝福。不再依靠人的聪明，在世界里求出路。赞美神，他们回归是因为神，他们得神祝福完成神的托付，更是要倚靠神！赞美神，负担加重，困难加增，恩典也加增，能力也增强！

一切齐备之后，以色列人就一起兴工建造，祭司利未人依然担当指导管理的事务，王族的人也起来参与督理。当匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美、称谢耶和华说：“祂本为善，祂向以色列人永发慈爱！”赞美神，祂本为善，祂的慈爱永远长存。这诗歌，大卫带领他的百姓唱过，所罗门在圣殿落成之时，他们用各种乐器，敲钹、鼓瑟、弹琴、吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，扬声赞美感谢耶和华，“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！”

还记得先知的预言吗？“耶和华如此说：你们论这地方说是荒废无人民、无牲畜之地，但在这荒凉无人民、无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说：‘要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善，他的慈爱永远长存！’又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音，因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是耶和华说的。”（耶利米书33：10-11）如今回到耶路撒冷的人，重新寻求神的祝福，重建圣殿。他们回归，是因为神应验先知耶利米所发的预言，土地满七十年的安息；以色列人回归，先知还发有这样的预言，荒凉的圣殿，必重新建造，冷寂的街道必再响起欢乐之声。赞美诗，在圣殿奠基时刻，以色列众人该是百感交集：神的信实广大，祂的慈爱浩瀚无边，惟有赞美，惟有称颂，充满心田。

赞美神，荒凉的故土，得着祂的子民回归；冷寂的街道，再一次扬起赞美欢呼：万军之耶和华，是我们的力量，安稳的磐石，得胜的根基。赞美神，众人的呼喊，声音听到远处；如今我们依然可以感觉那感恩欢呼：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！愿仇敌四散、爱神的人如日头出现，光辉烈烈！

亲爱的圣徒，今日是否也有争战之事？此刻是否也有难释之怀？安息在救主耶稣里面，将你的重担交托给祂。本来就是因为我们不能行，本来就是因为我们没有真智慧，缺乏聪明能力，所以我们接受救主耶稣基督，成为道路、真理、生命，我们若是以为自己行，就跌入世界的黑暗，入了魔鬼的试探。愿主的笑脸时刻光照我们，倚靠祂的大能大力，作刚强的人！因为主刚强！哈里路亚！

慈爱的天父，再一次在基督耶稣的名里祷告祈求：愿全地的圣徒起来，为神的国早日降临而热心，理所当然的奉献自己归主！愿所有盼望主回来的人，分别自己为圣，时刻行走在光明中。父啊，季节转换，寒冷加深，愿你与众圣徒同在，垂听所有无望无助之人的呼求，愿全地热爱和平与公义的人，能够认识你是真神救主，愿敬畏神的知识充满全地！

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗马书12:1-2）