众祭司各对自己的房屋修造

从马门往上，众祭司各对自己的房屋修造。其次是音麦的儿子撒督对着自己的房屋修造。其次是守东门示迦尼的儿子示玛雅修造。（尼希米记3：28-29）

尼希米记第三章粗读起来就是一个城门的建造，安设，以及城墙的修补和加固。按反时钟顺序，北面有羊门(1，32节)、鱼门(3节)、古门(6节)等三个城门，西面仅有谷门(13节)，最南端为粪厂门(14节)，东面则有泉门(15节)、水门(26节)、马门(28节)、东门(29节)、哈米弗甲门(31节)，一共记载了十个城门及其城墙的修建。赞美神，归回的人，不同的家族，不同的职业，在尼希米的分派之下，各负其责各尽其工。从祭司、利未人到尼提宁人，甚至是银匠、商人都有参与，众人一同有分于耶路撒冷城墙的建造和修复，一同被复兴起来，行神眼中看为善为正之事，共同建造神的家，抵挡仇敌。

在我们生活的年代，和平安定，所以很少有机会接触什么城墙。记得曾经在北京永定门外看过城墙，出了城门，孤单地走在城墙根下，顿时觉得自己很矮小，凭一己之力很难翻越进去。思想一下，在远古时代，如果你没有能够及时进入城墙，呆在城墙之外，失去了城墙之内同族的庇护和城市的安全保障，面对城墙之外野兽的凶猛，强盗的掳掠，当那黑夜袭来，寒风刺骨，你敢安心睡觉吗？警醒等候，直到天明！等到天明，相信第一件事，立马入城安歇了。耶路撒冷好大一座城，十个城门的建立、城墙的修补，对于归回的人来说，相信也是同样重要。虽然说远方的帝王，允许他们重新建立圣殿，他们祖先的神也祝福他们重建的工作，但是他们毕竟没有自己的军队，惟一能够坚定他们的信心，维护他们的和平安稳的就是他们所仰赖的神。如果他们再像祖先一样沾染世俗，得罪他们的神，其结局一定很凄惨。为了自己和子孙，不再重蹈先人的覆辙，为了神在耶路撒冷荣耀的见证，城墙的加固和加强就是势在必行之事。

感谢神，在这一章，多次提到他们“对着自己的房屋建造”，你能够看清这个属灵的实际吗？神的家稳固，自己的家也安稳；你与神的关系正常，你里面外面都会安稳！不是吗？表面看起来他们在建造耶路撒冷的城墙，似乎与他们个人的关系有一些远，实际上呢？城墙稳固，他们的家自然安稳。我们今天亦然。我们热心神的家的建造，实际上拉近了我们与神的关系，我们认识神更深，与圣徒关系更密切融洽。感谢主。但愿我们能够在服事神的过程中，认识神更多，与主更亲近，里面更坚固、信心更坚强。我们若得着里面的开启，此刻或许可以明白主耶稣的教训：你们只要先求神的国和神的义，你们所需用的一切，都要加给你们。许多人有难处去经历这一教训，是因为他们只记得这一经节，不知道这一经节前面所说：你们所需要的一切，你们的天父是知道的。如果我们相信天父的看顾，知道祂提供最好的给我们，我们还会像没有盼望的人一样努力追求自己的把握吗？！

 

亲爱的圣徒啊，你若没有看清教会聚会生活的重要，可能你还是觉得自己能够行，可能还是觉得自己并不真正需要神。你若看清自己被黑暗包围，你若看见魔鬼撒但正张开魔爪试图撕裂你，你早已归回神的家中，住在主里面，求安稳得安息了。你以为世俗的金钱名利能够帮助你明天更安稳吗？你以为人的聪明能够胜过建立起来的刚强的耶和华战士吗？不能！惟有行耶和华眼中看为正为善为忠之事，你才能够真正蒙福！但愿我们早早饱尝神的恩典慈爱，一辈子住在主里面，不愿意离开，也舍不得离开，不敢离开！

安息在神面前越久，越不愿意开口说什么，原因是怕自己说的话不讨神喜悦。书读的越多，越觉得自己渺小，人认识的越多，越觉得主耶稣的宝贵。多少人以为自己经纶满腹，多少人以为自己人定胜天，多少人以为自己有知识能力传承，多少人看不透自己那可怜的自尊和虚伪，多少人以为自己竭尽全力，无怨无悔、无愧无咎。可怜的人啦，愿你得着智慧的恩光，看见自己的缺乏，愿你良心真正清洁，知道与主同行，祈求主笑脸时常照耀！

主耶稣啊，洁净我，使我作个圣洁的殿，配得你居住。主啊，一生的果效由心发出，你若不看顾，我们就徒然努力。愿我们谦卑祷告祈求的心，蒙你看重，愿我们参与你圣工的心也蒙你祝福。主啊，你依然没有回来，圣徒依然警醒等候祷告祈求守望，愿你每日维持的力，此刻扶持我的软弱，愿你就要回来的呼召，此刻是我督促。主啊，你就要回来，主啊，你回来时刻，可要记得我，赐我生命的冠冕！主啊，我们劳苦努力，就是为了与所有渴慕你显现的人一起得着那公义的冠冕！主啊，我们的救主，祝福全地为你名奔走，呼求你恩典的人，愿你的教会早日建造完全，愿圣徒早日模成你完全的样式，愿父神得荣耀！

主耶稣啊，记念全地圣徒的祷告，记念先贤的眼泪，记念他们迷失的子孙，愿主给所有迷失真道之人回头的亮光，让他们重新追求正直，重新建造分别出来属于神的殿，愿全地呼求主名的人，回到主的心意中，愿主在全地得荣耀，愿主的教会早日建立起来，愿主早日回来，圣徒可以喜乐欢呼，哈里路亚，赞美主！主啊，我愿你来！

耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。（诗篇122：2-3）

哈里路亚！赞美主！

（附篇）祭司 

唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼得前书2：9）

这节经文我们应该很熟悉了，点明我们的身份、地位、责任。什么是祭司呢？祭司乃是神救赎计划中的一部分。从外表看来，相当总主持人、领袖，宰相，在神和人之间服事。

从始祖被驱出伊甸园开始,人就有献祭的观念与行动。亚伯将羊群中头生的和羊的脂油献上；挪亚筑坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟，献上为燔祭；约伯叫人自洁献燔祭；亚伯拉罕为向他显现的神筑坛；以撒、雅各也筑坛呼求主名；摩西在杀败亚玛力人后也筑坛颂赞神的名；然后神就指定以色列民为圣洁的国民,归神为祭司的国度(出19:6)，在外邦人中作神的仆役(赛61:6)。

从这个民族中，他拣选利未支派在耶和华面前事奉，又从这支派中拣选亚伦的家族为祭司事奉神，而其家长为大祭司，为全以色列民献上赎罪祭。这个祭司体系的运作，豫示神救赎计划的中心高峰，应许弥赛亚为救赎者，要照麦基洗德的等次，永远为祭司(诗110:4;亚6:13)。

这个应许应验在主耶稣身上，借着他十字架上的死，就一次而永远的成就了救赎(罗6:10;来7:27; 9:12; 10:10,12,14)。现在他是我们的大祭司(来4:14)，又使我们成为国民(或国王)，作他父神的祭司(启1:6)。

赞美神，我们蒙恩的人，自然要劝人与神和好，这是我们的责任，主耶稣的命令，主耶稣曾对疑惑的门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28：18-20）

感谢主，接受祂托付的人，自然要彼此相爱，这也是主的命令。“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”（约翰壹书3;24-25）

赞美神，祂是圣洁的，我们服事的人自然要圣洁。 “你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”(彼前二5) 

 赞美神，我们不仅仅要圣洁，还要在祂的心意里面服事祂，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗十二1-2)

赞美神，我们还要赞美祂，“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭，是神所喜悦的。”(来十三15～16)

赞美神，我们还要记念祂，直到主来，他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”（马太福音26：26-29）