他才知道唯独耶和华是神

他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道唯独耶和华是神。（历代志下33：13）

读历代志给我们一个什么感觉呢？魔鬼撒但不甘心牠受审判的结局，时刻寻找机会攻击属神的子民；人心自堕落之后，总是喜好行自己以为美的事、悖逆、顶撞、得罪神。所罗门的话说得实在太好：日光之下无新事；就人心败坏来说，没有最坏，只有更坏。这话用在玛拿西和他儿子亚们身上也再合适不过。玛拿西已经是犹大、以色列诸王中，到玛拿西时代最坏、最面目可憎的一个了，没有想到他的儿子更坏。玛拿西受惩罚打击之后，能够自卑在神面前；而亚们罪却越犯越大，直到死亡的审判降临！

赞美神，虽然人会背弃自己的约定，人还会否定自己起初良善愿望，但神的怜悯慈爱永远不变，祂的信实是我们得胜把握。当年约沙发倚靠神，面对仇敌挑战时，谦卑俯伏，祈求神记念所罗门在圣殿落成时的祷告，“倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。”（历代志下20：）赞美神，祂聆听忠心信靠祂之人的祷告，因此约沙发能够成立歌咏队，在阵前赞美耶和华，耶和华就使他们大大得胜，众人欢喜快乐。如今玛拿西犯下滔天罪行，在希西家之后重新设立邱坛、制造偶像，敬拜侍奉天上的万象；罪上加罪，随从外邦风俗，在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；恶上加恶，又在神殿内立雕刻的偶像；屡教不改，因此耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。赞美神，受尽屈辱的玛拿西，终于幡然醒悟，在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。

赞美神，有怜悯慈爱，再一次记念所罗门的祷告：“你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又回心转意，承认你的名，在这殿里向你祈求、祷告，求你从天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。”（历代志下6：24-25）赞美神，祂的信实怜悯不变，“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。”（历代志下7：14-16）赞美神，玛拿西祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道唯独耶和华是神。

愿神开启我们的眼睛，每日与主同行，看见主的温柔忍耐原是希望我们得着回头的亮光，看见自己的不足，免得我们读历代志里面的故事，好像都是别人的失败，与我们无关，甚至不小心骄心傲气沾身，还会像主耶稣时代的法利赛人一样自义：我们决不会像先祖那样杀害神的先知；结果不但拒绝主耶稣的救赎，而且将神的儿子钉死在十字架上。那犹大人经历了那么多的苦痛，看见了玛拿西的悖逆、受惩罚，悔改，蒙神怜悯施恩的生活。他们行得如何呢？他们会因此谨慎自守，恪守公义圣洁，遵行神的诫命律例吗？

百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。（历代志下33：17）还记得我们前面提起的约沙发吗？倚靠耶和华大大得胜，百姓的生活又是如何呢？“约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。只是丘坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。”（历代志下20：33）原来百姓虽然受了神的恩慈仁爱，也经历了神的大能，这百姓却并没有立定心意归向耶和华。他们口里尊耶和华为大，却依然喜好自己的方式服事神，在邱坛上献祭，而不是在圣殿、在神分别为圣，神心关注的地方！罪依然存留在他们心思意念中！悲夫！愿主怜悯我们，莫让我们心中有一丝恶意存在，莫让我们的生活假冒为善！

主啊，你复活生命的能力，此刻覆盖在我们身上，也覆盖在我们亲友身上，覆盖在呼求你名，寻求你恩典的人身上！主啊，若是我们有任何亏欠，愿主宝血遮盖洁净，若是我们有任何需要呼求，愿主恩典能力更多加添在我们身上。主啊，祈求你的旨意行在我们身上如同天上，没有任何拦阻。愿主的祝福，成为我们的喜乐和夸耀，过分别自己为圣的生活。愿主复活生命恩典此刻显明在我们身上，吸引世人乐意亲近救主，愿世人得着回家的路！愿所有经历你恩惠怜悯的人，此刻真心赞美呼喊：耶和华是独一真神！哈里路亚！

主啊，你的恩典比诸天还高，你的怜悯信实芬芳！愿我们所有呼求你的祷告，蒙你聆听并记念，愿我们行走在神的旨意当中。主啊，记念我们弱小肢体的祷告，记念我们包括我们的亲友在你面前卑微的祈求，愿你在我们生命中为王，愿你不仅仅祝福我们，更祝福我们的亲友，祝福所有认识我们的人，愿主在全地为王！愿所有敬畏神、寻求神恩惠的人，更多认识恩典，心中没有惧怕、黑暗，没有世俗和仇恨，愿主的名在全地为圣！

在主耶稣得胜的尊名里祷告、祈求、赞美！