在天上的神面前禁食祈祷

 

圣经里面记载了被掳之民的三次回归。第一次的回归是主前536年在所罗巴伯的带领之下，大约有五万人从巴比伦回到耶路撒冷，他们重建了圣殿。第二次则是主前458年，以斯拉带领1500人左右，负担是修饰圣殿，巩固加强圣殿里的事奉。第三次的回归是在主前445年，在尼希米的带领之下；他的回归是建造耶路撒冷的城墙并且强化城内的生活。我们现在所读的《尼希米记》就是介绍当时所发生的情景。

尼希米本来在书珊城的宫中担任酒政，是一个国王信任和倚重的职位。亚达薛西王二十年基斯流月，他的一个弟兄哈拿尼同着几个人从犹大来。尼希米问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景，得知消息说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱，并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”尼希米听见这话，“就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷。”（尼希米记1：4）

如果我们还记得刚刚读过的《以斯拉记》，应该还记得以斯拉不仅仅是一位精通耶和华律法的文士，更是位祷告的勇士，认识神大能的人，所以以斯拉能够在险恶的环境面前倚靠神作刚强的人，不靠人的帮助，勇敢自如、千里回归；不仅如此，面对全体百姓的掺杂，即便有首领帮助他，鼓励他起来作分别洁净的工作，他还是祷告祈求在神面前，祈求神的能力与他同在，使神的子民从里面得到洁净，荣耀神自己。

 

赞美神，来到《尼希米记》，我们看见另一位神的仆人，能够在神的心意里面服事神，紧紧抓住神，也是不敢靠自己的聪明和技巧。尼希米认识他所敬畏服事的神，知道神的性情：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出埃及记34：6-7）所以尼希米承认自己列祖的过犯，同时更祈求神怜悯恩慈，记念祂吩咐自己仆人摩西的话：“你们若犯罪，我就把你们分散在万民中。但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。”（尼希米记1：8-9）

赞美神，尼希米实在是摸着神的心意，所以祷告祈求在神面前：那听从呼召回归到耶路撒冷的神的子民遭受逼迫羞辱，神岂能够不看顾？这喜悦祂慈爱敬畏祂尊名的人祷告祈求，神岂能不垂听他的祷告？赞美神，尼希米在神面前禁食祷告，祈求的就是一条通达的道路，一条神自己看顾和保守的道路，如同以斯拉当年穿越疲乏险恶的旷野，单凭神的看顾平安到达耶路撒冷，尼希米将在神的祝福中起来服事神。赞美神，祂有丰盛的慈爱和诚实，值得我们信靠仰赖。

亲爱的圣徒啊，耶利米预言，但以理祷告、所罗巴伯响应、以斯拉兴起、尼希米禁食祈求，你看见神恢复的手了吗？你看见神的见证的恢复，必须是有圣殿，再有圣民，再有城墙的保护吗？如果引用在我们身上，是否先必须蒙恩典，回归悔改、接受主恩，分别自己归神，然后在圣灵的恩膏涂抹中，时刻住在主里面、蒙保守看顾？！我们若离开主，势必在世界里面受尽凌辱，劳苦不得安息。

愿主恩待我们，作一个新造的人，寻求的就是神同在的祝福，思想的就是主的恩惠仁爱，凡事求祂喜悦；愿我们得着提醒并且约束心思，我们见证圣徒蒙恩之后的生活，不再是证明自己可以这样行，或者那样自由。我们在基督里，就是基督的仆人！一个仆人怎么敢离开主人，自由行动呢？我们凡事求祂喜悦！愿主完全得着我们，使我们成为神祝福人的器皿，建造教会的材料。

主耶稣啊，愿我们的祷告再一次达到你跟前，蒙你悦纳，愿我们的心意完全合乎神的要求。主啊，喜爱你名的人，蒙你祝福。愿我们行事为人，完全在主的心意里面。主耶稣，在这混乱黑暗的末了时代，我们祈求各国政府有智慧能力，认识真神，敬畏主，祈求得着主的祝福胜过倚靠人的聪明。主啊，你必惩罚一切作恶的人，粉粹一切骄傲的国！主，你是我们的得胜，喜乐、盼望、倚靠！

愿认识敬畏耶和华的知识遍满地面，哈利路亚，荣耀归神。