万世之王啊，你的道途义哉，诚哉！

凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。私生子不可入耶和华的会，他的子孙直到十代，也不可入耶和华的会。亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会，他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。（申命记23：1-3）

深哉，神的爱，何等深刻细致！在这里列出了三类人不得入耶和华的会。并且明确解释了为什么亚扪人和摩押人不得入耶和华会的原因，“因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们。又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们，然而耶和华你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的神爱你。你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。”哀哉，亚扪和摩押，你们的先祖罗得从一开始就选择了离开神应许施恩之地，寄居蛾摩拉所多玛罪大恶极之地，最后落得只身逃离，却依然没有智慧思想与叔父亚伯拉罕团聚，乃至生出乱伦的子孙，刻意与以色列为敌，结局就是永远不可入耶和华的会，不能得享神的祝福，何等悲哀！

为什么外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会呢？这里防止的就是一些人走极端，要么自己呈肉体之能刻苦己身，要么受人胁迫被逼伤害身体，这些都不是慈爱的神所愿意看见的！看啦，慈爱的神，平安的父，祂乐意祂的儿女安然欢居在祂面前，祂愿意施恩祝福祂的儿女喜乐、平安、健康、丰盛！或许你会疑惑，既然神如此施恩祝福祂的选民，又为什么私生子不能入耶和华的会，直到十代也不可呢？因为耶和华是忌邪的神，祂是圣洁的，所以祂要求服事祂的人也要圣洁，存敬畏的心，在祂面前行正直光明的事！

既然这样，那耶和华神为什么要击杀迦南应许以色列子孙之地一切原来居民人口呢？智慧人啦，你当思想，为什么耶和华让以色列带着七十子孙下埃及呢？岂不是给了迦南人四百年的时间拣选他们所当行的吗？为什么耶和华带领以色列人出埃及时，行了十个神迹呢？岂不是要破除埃及偶像在以色列心中的影响吗？若非如此，摩西的歌怎能够千古传唱直到永远，“耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞灭他们。你凭慈爱领了你所赎的百姓，你凭能力引他们到了你的圣所。”圣哉，若非如此，耶和华怎么能够设立十诫第一诫，“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”除去应许之地的恶人恶行，就是为了以色列保持圣洁，不受罪恶玷污！

圣哉，蒙恩的人，盼望救主早日回还，高唱摩西的乐歌，“主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊，你的道途义哉，诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归于你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”看哪，当年预备进迦南美地之人，耶和华藉着摩西如此祝福他们，“你出去与仇敌争战的时候，看见马匹、车辆，并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华你神与你同在。你们将要上阵的时候，祭司要到百姓面前宣告，说：‘以色列人哪，你们当听！你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕战兢，也不要因他们惊恐。因为耶和华你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。’”

美哉，他们唯一需要做的就是刚强壮胆，相信神的大能！今日我们呢？我们依然在藉着信来到父神面前。看哪，“当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：‘论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。’这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。借这两件不更改的事 — 神决不能说谎 — 好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内；做先锋的耶稣既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”赞美神，如今我们欢欢喜喜站立恩中，盼望应许的祝福，等候恩主耶稣基督早日降临！

慎哉，“我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。” 赞美主，“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”来到祂面前的人，必能得着应许的安息！

赞美主，圣灵如此来提示，“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

圣哉，“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”