因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。（希伯来书4：10）
保罗，蒙恩之后作外邦人使徒传福音，如何看待自己族人呢？
“弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”
律法又是如何说呢？“耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：我是耶和华你们的神。你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法；我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。所以，你们要守我的律例、典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。’”
听哪，摩西在其生命的末了时刻，语重心长启示安慰即将进入迦南应许美地的以色列人，“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”
圣哉，“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”保罗在罗马书对申命记30：11-14节的经文进行了释义，“唯有出于信心的义如此说：‘你不要心里说：谁要升到天上去呢？’— 就是要领下基督来；‘谁要下到阴间去呢？’— 就是要领基督从死里上来。他到底怎么说呢？他说：‘这道离你不远，正在你口里，在你心里 — 就是我们所传信主的道。”
哀哉，以色列人不仅在迦南美地没有得着安息，就是如今依然不能得，因为他们不愿意相信基督耶稣就是他们所盼望的弥赛亚！
为什么呢？以色列人不认识基督！“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。祂所承受的名既比天使的名更尊贵，就远超过天使。”看哪，基督不仅在地位权柄能力上超越天使，而且惟有祂能够成就神旨意，“要领许多的儿子进荣耀里去”！
摩西是带领以色列出埃及的首领？“祂比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事；但基督为儿子，治理神的家。”亚伦呢？以色列看得见的大祭司，基督却是照着麦基洗德的等次永远为祭司！
以色列，“来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下！因为他是我们的神，我们是他草场的羊，是他手下的民。唯愿你们今天听他的话：‘你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。那时你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代，说：“这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。”所以我在怒中起誓说：“他们断不可进入我的安息。”’”
慎哉，“若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”
圣哉，“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”基督成就了一切，祂在教会之间行走，在我们的生命中掌权，你相信接受圣经所说的话吗？“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。我不废掉神的恩，义若是借着律法得的，基督就是徒然死了！”弟兄们，“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行。”
“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”
赞美主，我神圣的安息，我们生命信心力量，在祂爱中我爱增长！
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