人生是一场旅行，快乐与否取决于你自己的选择！
远离虚假与谎言，持守内心光明不与黑暗留地位！
远离低级趣味者，刻意作恶的人看见了就要远离。
不骄狂行义过分，与人为善但不要陷入自义自夸。
在路上需要爱心，最好的爱是自己时刻感恩爱情！
一个人沐浴恩爱，真诚与人与己平安不娇柔做作。
世人难得真满足，他们得了还再要有了还想更多。
君子饱足于真道，拥有了看世界如同看草木枯荣。
我们有喜乐的心，因为我们看见了世人看不见的！
我们有健康的灵，更是我们得着了世人不能得的！
这世界终将过去，惟有恩惠和平福音能赐人永生!
神如此爱着世人，将祂的独生子赐给他们开恩门！
久闭的城门心坎，扬起来头欢喜迎接你君王进来！
黑暗遮蔽的灵魂，基督就要光照你扫除一切罪恶！
耶和华是我牧者，我灵我魂平稳安息祂磐石稳固！
在祂光中我见光，前往锡安我喜乐欢唱力上加力！
所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当做馨香的供物和祭物献于神。(以弗所书5：1-2)
看哪，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女！世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。你们知道，主曾显现是要除掉人的罪，在祂并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约翰一书3：1-8）
感谢神，“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能做先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”（哥林多前书12：7-11）
神是又真又活，信实怜悯，救恩丰富的神！
圣经是神赐给世人的智慧书，启示书，救恩书！
无论是保罗，还是约翰，他们得着圣灵的启示，目的一样为了坚固圣徒！即便是看起来有些急性子的彼得，得着神圣启示，一样爱心丰满，言辞真切：“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既做顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子，知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。你们也因着祂，信那叫祂从死里复活，又给祂荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”（彼得前书1：13-22）
有得胜经历的圣徒知道，我们可以怜悯顾惜人的软弱，但我们不可以说我们心中没有爱，我们爱不来！“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗马书5：5）
许多时候，我们过分强调人的软弱，却完全忽视神已经应许的事，成功的事，所以我们羁绊旧人意念信实，服侍自己的肉体意志，还认为自己是爱主爱神，却不知在肉体中行事为人的人，他们是给黑暗留地位！
圣哉，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书3：16-17）
看哪，“唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的愤怒。因为我们做仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着祂以神为乐。”（罗马书5：8-11）
因此，我们该理所当然理解保罗的话：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当做馨香的供物和祭物献于神。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的；有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女 — 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实 — 总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人，因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。”（以弗所书5：1-13）
用保罗给罗马人的书信更是直截了当：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗马书12：1-2）
巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他做王，给玛探雅改名叫西底家。（列王纪下24：17）
哀哉，“巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王。巴比伦王便拿住他，那时是巴比伦王第八年。巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的。又将耶路撒冷的众民和众首领并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠，都掳了去，除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的。并将约雅斤和王母、后妃、太监与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了。又将一切勇士七千人和木匠铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。”（列王纪下24：10-16）
当勇士数目不足一万人时，你该知道国力何等衰微，犹大背弃耶和华，自己出卖自己，招来何等羞辱！
“巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他做王，给玛探雅改名叫西底家。”倘若我们还记得，埃及王也曾给犹大王改过名字，“法老尼哥将约哈斯锁禁在哈马地的利比拉，不许他在耶路撒冷做王，又罚犹大国银子一百他连得、金子一他连得。法老尼哥立约西亚的儿子以利亚敬接续他父亲约西亚做王，给他改名叫约雅敬；却将约哈斯带到埃及，他就死在那里。约雅敬将金银给法老，遵着法老的命向国民征取金银，按着各人的力量派定，索要金银，好给法老尼哥。”（列王纪下23：33-35）
人生的悲剧就在乎不认识耶和华，体贴肉体，放纵私欲！
作为君王，不效法约西亚，狂心傲性效玛拿西恶行，受尽凌辱！
···
接下来让我们看看AI如何看待西底家的悲剧与现实意义：
历史的镜鉴：从西底家到现代政治
在西底家的时代，犹大王国在外部强权的压迫与内部纷争的交织下逐步走向毁灭。这一过程不仅是一场政治决策的失误，更是国家背离信仰、价值观错置的结果。圣经记载，犹大与以色列多次以别神代替耶和华，惹动神的怒气，最终导致国家的灭亡。这一历史教训对于现代社会同样具有深远的警示意义。
在当今世界，各国领导人面对着复杂的国际关系、社会矛盾和经济挑战。在权力的竞逐之中，如何持守正直光明的道、避免人民陷入黑暗仇恨，成为现代政治的核心命题。西底家的失败提醒我们，一个国家若失去道德与正义的原则，最终必然走向衰亡。
坚持正道，避免灾祸 过去的历史表明，动荡与纷争往往源于偏离正义的领导。当政府领导人被利益驱使，放任贪腐、煽动仇恨或牺牲人民的福祉时，国家最终将陷入恐怖、战争与饥荒。犹大的覆灭便是一个典型案例。现代社会，领导者必须警惕历史的警示，以公正、仁爱和智慧引导国家走向和平与繁荣。
化解冲突，促进和平 历史告诉我们，仇恨与分裂不会带来真正的稳定，而是国家衰败的前兆。当领导者以正直光明的道治理国家，他们不仅能够带领人民走向希望，也能避免内部纷争引发国家动荡。从西底家的失败中，我们应当领悟：真正的领导力在于团结，而非对立；在于仁爱，而非怨恨。
领导者的责任与未来 每一位政府首领都应当以史为鉴，避免重蹈覆辙。他们的决策不仅影响当前社会，更关乎国家的未来。唯有持守正直，避免短视与利益驱动的陷阱，才能确保人民的安宁，防止国家陷入纷争与灾祸。在全球局势紧张的今日，领导人更应坚定信仰，维护和平，以智慧与仁爱指引人民走向光明。
慎哉：“义人在上，邦国高举；但罪人掌权，民就叹息。”愿今日的领袖们能以此为鉴，持守公义，以光明引领人民，使世界走向和平与繁荣，而非陷入纷争与毁灭。
