— 以西结书23章的属灵省思
引言
先知以西结领受了一个令人震惊的异象：两个女子，一母所生，却一同走向了淫乱的道路。姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴 — 她们分别代表北国以色列（撒玛利亚）和南国犹大（耶路撒冷）。神用这个极其直白甚至令人不安的比喻，向祂的百姓发出一个尖锐的问题：你们的心究竟属于谁？
一、两个姐妹，同一条堕落之路
这两个女子“在埃及行淫，在年幼时行淫” — 这喻指以色列民早在寄居埃及时就已沾染了异教的污秽。然而神依然拣选她们，与她们立约，如同丈夫迎娶妻子。这是何等的恩典：神不是因为我们圣洁才拣选我们，而是以祂的恩典遮盖我们的不洁。
但姐姐阿荷拉“属于我却行淫”。她贪恋亚述的权势与荣华，与列国结盟，敬拜他们的偶像。最终，神将她交在她所恋慕的人手中，亚述“裸露她的下体，掳走她的儿女，用刀剑杀戮她” — 北国以色列就此亡国。
妹妹阿荷利巴“看见了这一切，却比她姐姐更沉陷情欲”。她不只贪恋亚述，又恋慕巴比伦和埃及，在属灵的淫乱上变本加厉。于是神的审判同样临到 — 耶路撒冷终被巴比伦摧毁。
二、属灵淫乱的本质
这卷经文所讲的“淫乱”，本质是属灵的不忠。神与以色列的关系是盟约的关系 — 如同婚姻。当神的百姓转而倚靠外邦的势力、追随列国的偶像时，就等于背叛了与神所立的约。
今天，什么是我生命中的“亚述”“巴比伦”和“埃及”？也许是金钱的安全感、世俗的成功标准、他人的认可，或是任何取代神在我生命中首位的事物。一切让我们不再单纯信靠神的事物，都是属灵的淫乱。
三、不忠的可怕后果
经文中有一句令人战栗的话：“因此我的心厌弃她”。神 — 那位满有怜悯、不轻易发怒的神 — 竟然对祂的百姓感到“厌弃”。这不是神改变了，而是百姓一再的背叛让圣洁的神不得不远离。
更令人心痛的是，神说：“因你忘记我，将我和丢在背后，所以你要担当你的淫行和淫荡。” 忘记神，就是将神丢在背后 — 这不是偶然的疏忽，而是刻意的转身。
四、给今日信徒的警戒
1. 恩典不等于纵容。 神拣选以色列，不是任由她们随意而行。蒙恩的人更当以感恩的心持守忠贞。
2. 眼目的情欲是堕落的起点。 阿荷利巴“看见墙上雕刻的人…就爱恋他们”。今天我们被怎样的“画像”吸引？这个时代用无数精致的图像诱惑我们的眼目，夺走我们的心。
3. 不要以为“看见别人的结局”就能自动免疫。 阿荷利巴亲眼看见姐姐的灭亡，却依然重蹈覆辙，甚至变本加厉。历史的教训若不转化为心灵的警惕，就毫无意义。
结语
以西结书23章是一面刺眼的镜子。它让我们看见：属灵的不忠不是一瞬间的跌倒，而是一步步的远离 — 从埃及的淫行开始，到贪恋亚述的权势，再到迷恋巴比伦的荣华，最终走向彻底的背叛。
然而，即使在这样严厉的审判信息中，神的心意依然清晰：祂要祂的百姓回转。今天，圣灵仍在对每一个属神的人说话：“你们务要从他们中间出来，与他们分别”（林后6:17）。
让我们省察自己的心：我是否在不知不觉中，已将起初的爱心离弃了？ 回转吧，趁着还有今天。那位曾接纳不洁的以色列为妻的神，今天依然张开双臂，等候祂的百姓归回。
《你心中，是否依然有起初的爱心？》
清晨的光从百叶窗的缝隙挤进来，我坐在桌前，翻开圣经来到以西结书23章。
两个女人的故事，像一场醒不来的梦。
阿荷拉，阿荷利巴。她们曾年轻、被爱，在盟约中被一个名叫耶和华的人迎娶。她们的名字刻在祂心上，像新妇指上的印。可后来呢？她们往窗口一站，目光就越过了葡萄园，落在远方异邦的军队、神祇、金器和权柄之上。她们爱过，然后爱忘了。
我搁下笔，闭上眼，问自己一个不敢追问的问题：我心中，是否依然有起初的爱心？
···
阿荷利巴窗口的画像，我见过 — 它们换了模样，却从未消失。
年轻时，它们格外鲜艳：是事业的成就，是旁人的称赞，是把自己的日子经营成一本可以炫耀的影集。那时我以为，追随这些就等于追随祝福 — 反正神不也赐人智慧、才干和机会吗？可当这些画像开始对我说话，当我清晨醒来第一个念头不再是“主啊早安”，而是“今天还有多少未完成”，我知道，窗口已经换了风景。
起初的爱是什么样的？是清晨睁眼，灵魂就自动转向祂，像向日葵转向光。 是在寻常的饭桌上忽然想起祂的应许，鼻子一酸，感恩满溢。是不需要任何理由，就想为祂做点什么，哪怕只是安静坐一会儿，也觉得满满的。
可后来，爱变成了责任。祷告像打卡，读经像完成指标。我不再为祂奔跑，而是拖着脚步走向祂。我依然在服事，依然有敬虔的外表，心里却有一个角落，悄悄放上了别神 — 那些像画像一样挂在墙上的，我明知不是祂，却日日凝视。
···
这大概就是阿荷利巴的悲剧。她看见了姐姐阿荷拉的下场，亚述的刀剑如何撕裂了她的房屋，掳走了她的孩子 — 那明明是一面镜子，照出了属灵淫乱的结局。可她转过身，用同样的口红，描摹更深的罪。
我何尝不是？我在见证里听过背叛神的人如何枯干，在历史中读过骄傲的帝国如何崩塌，可我还是会在某个软弱时刻，觉得世界的方法更有效、更快捷、更可控。我看见了结局，却没有生出敬畏；我记住了故事，却没有守住心。
神说：“你忘记我，将我丢在背后。”这句责备里有一种极深的哀伤 — 不是被冒犯的愤怒，是被挚爱之人冷落的孤单。
爱祂的时候，祂是天上的父、心里的王、灵里的新郎。忘记祂的时候，祂成了一个背景，一个名词，一个偶尔想起的“属灵正确”。
···
可就在我沉入自责的深水时，另一句话浮上来，像一道光穿过云层 —
“然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启示录2:4）
这句话是对以弗所教会说的，也是对我说的。但奇妙的是，责备的同一章，紧接着就是呼召：“所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。”（启2:5）
“回想” — 这是一个邀请，不是定罪。
我闭上眼睛，回想。回想我第一次在宿舍的床上流泪祷告，觉得自己被完全接纳；回想我初次读到“以马内利”时，激动得在日记里写满一整页；回想那个夏天，我骑单车穿过林荫道，风在耳边吹，我心里只有一个声音：“主啊，我真爱你。”
那一刻的爱，无关表现，无关成就，无关任何人怎么看。那是一种源头般的清澈 — 因为祂先爱了我。
···
我把窗推开一点，外面的风进来了，带着泥土和草叶的气息。
也许起初的爱并没有走远。它只是被我遗忘在心房的某个角落，被一堆“该做的事”和“属灵的正确”压得喘不过气。但今天，我听见它在尘埃下面轻轻呼吸 — 它还在，它等我回头。
我站起来，走向那扇窗口。这一次，我不是去看墙上的画像，而是把窗开大一些，好让天光涌进来。
阿荷拉和阿荷利巴的故事以审判收场，但书卷的末尾不是她们的结局。整本圣经的最后一页，是羔羊的婚宴 — 那位被背叛的新郎，最终为自己洗净的新妇而来。
所以，亲爱的灵魂，你心中是否依然有起初的爱心？
别急着回答。静一静，回想那一个你第一次遇见祂的清晨。那个清晨，祂用一句话、一个人、一段经历，轻轻叩开了你的心门。你开门，祂进来，从此不再离开。
祂没有走。是我们走远了。
而今天，只要转身，就能看见祂依旧站在窗口的位置 — 不是在看别的，而是在等你回头的那一刹那，与你目光相遇。
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