坚持读圣经，慢慢你会发现自己越来越多地体会、了解、经历、见证，我们所信靠的，创造天地、大能的神：信实怜悯，圣洁公义，真实可靠。拿这家谱来说，如果是普通人，肯定只提先人的丰功伟绩，尽量不提或者少提那些先人德行有亏的事，免得自己脸上不光彩。不是吗？这历代志虽然有以诺的名字出现，却没有提他与神同行三百年，被神接去不见死之事；也没有提挪亚的方舟以及亚伯拉罕献以撒，相信敬畏那能够从无到有、使人复活的神，就在神眼中算为他的义之说。就是曾经与亚伦一道在山上帮助摩西战胜亚玛力人的户珥，和帮助摩西建造会幕的比撒列也只是一笔带过，“户珥生乌利，乌利生比撒列。”对此，你作何思想？你会忍住自己不向别人介绍自己以为美的、善行义举吗？！
历代志上2：3-4节说，“犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇她玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。”接下来又记载了，“迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。”（历代志上2：7）亚干的罪恶是什么呢？表面看起来好像只是偷了衣服，金银，实际上呢？直接藐视神的命令，偷窃已经分别出来归神的事物，这就是不能赦免的大罪了。
约书亚记6：17-19节，记载了约书亚在耶利哥城前对以色列人所发布的命令：“这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭，只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。唯有金子、银子和铜铁的器皿，都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”很显然亚干就是违背了耶和华的命令，取那当灭之物，不仅仅给自己带来死亡，而且也给信心满满、即将进入应许之地的以色列人带来亏损和缺失，接下来就败在小小的艾城人面前。神有怜悯，但神绝对不容许祂的子民违背祂的旨意，贪图那当灭之物。如今我们都知道地上的一切都会消失，被烈火焚烧，你还处心积虑地堆积地上的财物，并且为之劳苦愁烦吗？说起来可能不会，生活里面呢？愿我们得智慧之心，不受世俗搅扰缠累！
回到我们前面的问题，为什么在这里记载家谱，没有提先祖的善行美德呢？岂不是神造我们，施恩典给我们，就是要我们敬畏祂、尊崇祂，荣耀祂吗？若是我们不能行祂眼中看为正的事，要么不能在家谱中不会出现，要么出现了，也是为了记述他们的罪行，给后人警戒思量。犹大的长子珥行耶和华眼中看为恶的事，耶和华神就使他死了，接着死亡的还有那依然硬着颈项行恶的兄弟俄南，咎由自取！犹大怕自己的第三个儿子，接着死亡，而不是教自己的儿子行在光明中，结果犯下乱伦之罪，实在值得我们警醒。赞美神，犹大得知真相后，能够及时悔改回转，所以蒙了怜恤，不其然，后果实在不堪想象。
罗马书12：1-2节说得好，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”愿我们得着智慧的心，行神喜悦的事，远避淫行，因为我们众人也将出现在基督的审判台前。愿主恩待我们，教我们众人不作糊涂人，总要明白主的旨意如何。我们原本就该是世上的盐和光，因此我们行得正，光明、圣洁，是我们份内之事，我们若行得不好，却是要受亏损了。
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（创世记4：7）
感谢主，体贴我们的软弱，加我们力量，带领我们过得胜的生活！赞美主，施比受更为有福，我们行善左手不可叫右手知道，因为那本来就是我们当行的荣神益人的份内之事。
赞美主！
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