在好事上富足

他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是神在他们面前所除灭的。故此，以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗尼色的心，他们就把鲁本人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。（历代志上5：25-26）

历代志上第五章，记载的就是鲁本人，迦得人和玛拿西半支派的人的家谱了；当然也提及他们的成功与失败之处。比方说，以色列的长子为什么失去长子的资格，“以色列的长子原是鲁本，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟，只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。”（历代志上5：1-2）鲁本人，迦得人和玛拿西半支派的人为什么能够战胜夏甲人、依突人、拿非施人、挪答人，因为他们倚靠神、呼求神，“他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们。他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。”（历代志上5：20-22）

从鲁本污秽父亲的床失去长子的资格，到鲁本、迦得的后裔和玛拿西半支派的人得罪他们列祖的神，随从居住之地的风俗，服事外邦的神行邪淫，导致他们失去本该有的祝福，被掳被掠，实在可怜可叹！鲁本故意犯罪，咎由自取：“以色列住在那地的时候，鲁本去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。”（创世记35：22）犹大呢？无意之中与儿媳有染，一旦知道马上悔改，承认自己的失败。犹大承认说：“‘她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。’从此犹大不再与她同寝了。”（创世记38：26） 神是圣洁的，我们服事的人，也要圣洁；神是公义的，必看重我们追求良善公义之心。因此我们劳苦努力，寻求神的喜悦；无论得时不得时，总是竭力传扬福音，若是可能，也是竭力追求与众人和睦，在爱中彼此建立。

有意思的是，在历代志上第五章，两次提到长子的名分归了约瑟，君王却是从犹大而出，因为犹大胜过一切弟兄。得着长子名分福气的约瑟后裔，后来遭受掳掠，不再提起；而得着君王福分的犹大的支派，却成为历代志的中心，这给我们什么样的启示呢？我们若不看重神所看重的，追求今生的富足，很可能在神的家里是一个贫穷的人了。

想想主对老底嘉教会的责备，愿我们追求灵魂的安稳之处，莫学那无知的财主，田产丰盛，“自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’  又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可做多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（参路加福音12：16-21）

圣哉，“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提摩太前书6：17-19）

保罗对提摩太的嘱托实在太好，愿我们今天也如此行，不仅仅是传福音给身边的人，更是在日常生活见证神的荣耀、恩典、能力！ 愿我们的一切作为，都能够建立在耶稣基督磐石之上，荣耀归神，哈里路亚！阿们！