欢欢喜喜地大声歌颂

 

勇敢的大卫，合神心意的大卫。知道乌撒的事件，不是搬运约柜这件事本身神不喜欢，而是搬运约柜的方式出了问题。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬神的约柜，因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远侍奉祂。”（历代志上15：2）思想明白之后，还是要迎接约柜到耶路撒冷，只是不再用牛车，也不是凭自己的喜好，或者人的热心来任命服事的人，而是按照神吩咐摩西的，让亚伦的子孙和利未人来完成重任。或许上一次试图搬运约柜时，使用军队的成分多一些，这一次就是以利未人为主角了，唱歌的人都穿细麻布的外袍，大卫还额外穿上细麻布的以弗得。对于以弗得，我们应该清楚，一方面指大祭司特有的决断之胸牌，另一方面则是指一种普通的祭司专用的披肩或者斗篷，无袖的外衣。有例为证，“那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。”（撒母耳记上2：18）

赞美神，大卫明白上一次失败，是因为违背了神吩咐摩西的规定，所以这一次专门指定受摩西分派、负责约柜搬运的歌辖家族担当此殊荣。令人肃然起敬的是，大卫没有常人所谓吃一堑长一智的世俗聪明，没有那担心再一次失败的受怕，信任倚靠神的大卫再一次大张旗鼓地组建歌咏队。“大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴、瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。”（历代志上15：16）赞美神，大卫对神是有信心的，他明白神的心意，坚信自己所信靠的神不会让他失望。赞美神，大能的勇士和君王大卫，这一次脱去君王的威严，穿上祭司的衣袍，承认自己不过是众多服事、赞美神的、神的众儿女中的一员。看哪，大卫何等敬畏、尊崇；赞美神，何等满足、荣耀！还记得英女王曾经说愿意将冠冕放在主脚前吗？我们可爱的歌手、诚实的大卫，实实在在将一切献给神，惟有万军之耶和华配得我们称颂和赞美！

赞美神，百年来，神的儿女爱唱大卫的上行诗，今天我们建造教会的人更爱唱：“我必不进我的帐幕，也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹。直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。”（诗篇132：3-5）如今我们是被拣选的族类，有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，我们生活的目的就是传扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德，明白了我们的身份、地位，知道了我们不过是寄居者，就应当禁戒肉体的私欲，圣洁无瑕疵，荣耀我们在天上的父神！

什么是教会呢？就是蒙恩召出来的人在一起，就是分别自己脱离世俗的蒙恩人的聚集。教会的功用呢？就是黑暗中的灯塔，照亮世人回家的路，认识救主耶稣基督的路；另一方面，教会如同那行驶在海上的船，虽然在海里，却不会被海水侵蚀，还可以搭救那些在海水中挣扎、盼望得救的人。有了这样的看见，你就该知道，保守自己常在神的圣爱中，使自己生活在教会里面，与众圣徒一道建造教会，一道见证神的道，一道帮助那些依然在死亡中挣扎求帮助的人得救。圣哉，愿神在教会中得荣耀！深愿我们一方面住在主里面，与主有交通；另一方面，我们建造在教会中，作一个活的肢体，彼此连接与磐石基督。赞美主！

有意思的是，在历代志十五章还记载了弹琴鼓瑟的调音，如果我们有兴趣，可以查阅圣经中出现的第八调的琴声，和那女音的调，但我们此刻是非常喜欢诗篇46篇的女音：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。（细拉）···，你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。”（诗篇46:1-3，···，10-11）

 赞美主，凡劳苦担重担的人可以在祂那里得着真正的安息！

“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信：无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗马书8：31-39）

看哪，基督就要回来了，我们只管昂首挺胸，那荣耀的冠冕实在太美妙，愿你我一同去得着！哈里路亚！赞美神！