你们若以为美

如果说历代志上前面十二章基本上都是以人物名字相关联的记载居多的话，这第十三章，则是要告诉我们一个主题，就是先与神建立正确的关系，先与神和好，走上蒙福的稳健之路。显然，大卫就是这样一位合神心意的以色列君王，谦卑、良善，得众人喜爱，带领以色列人一道寻求神的祝福和带领，在神祝福的地土上安居乐业。

大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司、利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。”（历代志上13：1-3）

赞美神，以色列人是有心服事神的。想当初自从约柜在祭司以利年间被掳掠，神行神迹、显大能，教非利士人归还。那非利士人用两只有乳的母牛套车送回约柜，母牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。到了正在收取麦子的伯示麦人约书亚的田间，他们就欢乐献祭。想来伯示麦人是大喜过望，忘记了神的吩咐，因此招来管教的仗：“耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。”（撒母耳记上6：19）相信在当时的祭司和利未人也忘记了神藉着摩西吩咐的诫命：“耶和华晓谕摩西、亚伦说：‘你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去，派他们各人所当办的、所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不致死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。’” （民数记4：17-20）

如今大卫在众人的帮助下得了耶路撒冷，以色列人四面八方云集而至，为的就是迎接约柜到耶路撒冷，为的就是在神悦纳的地方 — 耶路撒冷，设立敬拜的中心，事奉的中心。可惜他们思想情绪上是预备好了，但是对于敬虔的知识却依然没有预备好，因此欢乐的歌舞变成麻衣哀哭的悲剧。牛失前蹄，乌撒伸手去扶约柜，死在神面前，众人目瞪口呆，约柜就留在俄别以东家，神赐福给俄别以东的家和他一切所有的。

相信接下来以色列人和大卫一样地思想，“神的约柜怎可运到我这里来？”怎样在神的心意中服事神？如果我们熟悉圣经，应该还记得在民数记第四章清清楚楚地说明，在搬运的时候，约柜的外面要蒙上蓝色的毯子，把杠穿上，其余属于会幕的圣物，外面都需要蒙上海狗皮，以示区别，分别为圣殿物品要么是放在抬架上，要么本身可以插上抬扛，清楚明确地说明是人手抬，而且是特别指定的利未人抬，不是用牛车！

 神有怜悯慈爱，爱以色列人；神也有圣洁公义，决不以有罪为无罪。今天，圣灵就住在我们里面，我们的身体就是神的殿，我们该如何圣洁自己，分别增加为圣，不沾染世俗呢？愿我们看见那坐在宝座上的王，不仅仅施恩典和怜悯慈爱，祂更是圣洁公义大能的神，万物在祂面前都赤裸敞开！祂广施恩典，不偏袒人，祂行审判也是凭公义，也不偏袒人。乌撒被杀，实在是一个很好的提醒，在人或许看情面，在神却是恩慈中有严厉的管教，你摸着这个要窍了吗？还是你以为得蒙恩惠，就可以藐视神的恩慈？！

人一切所行的在自己眼中看为清洁，唯有耶和华衡量人心。你所做的要交托耶和华，你所谋的就必成立。耶和华所造的各适其用，就是恶人也为祸患的日子所造。凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚。因怜悯、诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。（箴言16：2-6）

愿主保守看顾我们的心，胜过世间的一切！亲爱的圣徒啊，让我们住在主里面，饱尝祂的圣爱，一辈子不摇动！

附民数记4：5-16节：
起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头，桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上。又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。