于是众民无论大小，连众军长，因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。（列王记下25：26）
列王记末了一章，表面上实在教人失望灰心。不是吗？圣殿彻底被毁，百姓依然不肯不听先知之言，硬是投奔埃及。
你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话！万军之耶和华以色列的神如此说：你们若定意要进入埃及，在那里寄居，你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们，你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们，你们必死在那里。凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降于他们的灾祸。（耶利米书42：15-17）
说起来令人惋惜，国家被毁灭的犹太人虽然特别请求先知耶利米，寻求耶和华的旨意，却因为先知说出的不是他们所希望听的，不但没有听进去，还认定先知说谎，“你说谎言！耶和华我们的神并没有差遣你来说：‘你们不可进入埃及，在那里寄居。’这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。”（耶利米书43：2-3）。多少人在悖逆的道路上无法回转，就是因为只喜悦那些合乎其心意的言语，却没有思想，忠言逆耳！
从大卫晚年传位于所罗门，所罗门风风光光建立金碧辉煌的圣殿。到如今，“先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的！”（耶利米哀歌1：1）这中间多少英雄豪杰，如今圣殿不复存在，人民四散。因为什么呢？因为他们不能行耶和华眼中看为正的事，效法大卫，全心全意倚靠神！“这就应验耶和华借耶利米口所说的话，地享受安息，因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。”（历代志下36：21）
一个是否蒙福，是否具有智慧能力，体现在什么地方吗？是其诸事顺利亨通之时，还是面临抉择之刻。答案是显然的。一个蒙福的人，不是自己有多少知识、能力、财富，而是他知道什么是蒙福的道路：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想！也许有人会抗议，我不相信有神，怎么会思想神的律法。无知的人啦，你不相信有神，但你不是自翊寻求真道吗？福音真道一次次在你耳边响起，你一次次硬着心拒绝探明真伪，却喜好古旧遗传，喜悦肉体安逸，还敢说自己是诚实的人吗？连自己都不能真实面对，何来诚实！再思想一次，忠言逆耳！
也许有人说，我不喜欢谁谁谁，所以我不去教会。糊涂的人啦，你不喜欢只说明你太爱你个人的情绪，不喜爱耶稣基督，你若心中满有基督耶稣的圣爱，世界上就没有你不能爱的、按照神的形象造的人。他们不可爱，才需要救主耶稣基督，才需要祷告，才需要恩典恩惠；我们若能够轻松自如行美善的事，可能我们自己已经陷入骄傲狂妄的境地之中，我们自己再次成为需要拯救的人！
外表看来，圣殿被摧毁，人民被掳掠，似乎无一线光明。如果真是这样，你可能就是眼睛被蒙住了，还记得神的话语吗？“还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。”（列王记上11：36）人可以忘记、背离自己的誓言，但神的应许不落空，所以我们看见列王记25：30节说，“（巴比伦）王赐他（约雅斤）所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。”（列王记下25：30）神不但记念祂的约，更是兴起祂的仆人在其旨意里面祷告祈求，“我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。”（参但以理书9：2-3）
感谢神，在被毁灭之地有先知耶利米，在被掳之地也预备了先知以西结、但以理，不仅仅在患难中给其选民安慰和激励，更在恢复时刻，教先知发出祷告的呼声：“主啊，求你按你的大仁大义，使你的怒气和愤怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。我们的神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。我的神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延，我的神啊，因这城和这民都是称为你名下的。”（但以理书9：16-19）
感谢神，预备了大蒙眷爱的但以理，在神的心意中，祷告祈求。你知道自己的身份地位吗？“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼得前书2：9）
赞美主，将劝人与祂和好的职分托付给了我们！
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