不求自己的喜悦

 

他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。（历代志上7：24）

读到历代志第七章，心情又为之一变，以萨迦、便雅敏、亚设，都记载有他们是大能的勇士，提到拿弗他利，仅仅只是简单一句话，“拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙，这都是辟拉的子孙。”最奇怪的是，谈到玛拿西和以法莲虽然详细一些，却不再提到大能的勇士之说；相反在他们的族谱记载之中，却插入了看起来与征战无关的记载。玛拿西的家谱里面，记载了希罗非哈有几个女儿。说起来，岂不是因为女儿给父亲传了名，比那些鲁莽英雄更有作为？

耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说的有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要做以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”（民数记27：6-11）

原来希罗非哈的女儿对以色列有如此深远的影响。有意思的是，在记载以法莲的族谱时，特别记载了建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的舍伊拉，与那大名鼎鼎的英雄约书亚并列，而约书亚在这里只出现一个名字而已，而舍伊拉却有生平事迹的记载。实在值得我们警醒思想。希罗非哈有几个女儿，因此名字产业得以存留；舍伊拉建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉，历史也不会忘记。因为他们宝贵的是那应许之地的福分，想来历代志成书时刻，正是圣殿重建、神的选民再次回归之时，因此看重神的应许，宝贝神所宝贝的实在应该是以色列惟一追求！

“智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。”（箴言14：1）用在希罗非哈的女儿们和舍伊拉她们身上真正合适，但接下来的句子却对我们非常有现实意义了：“行动正直的敬畏耶和华，行事乖僻的却藐视祂。”（箴言14：2）我们都很熟悉约书亚的誓言，“至于我和我的家，我们必定事奉耶和华。”我们也阿们彼得的劝勉，“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心；不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”

今天呢？神的心意又在哪里呢？愿我们得着那智慧与启示的灵，明白神对我们的恩召有何等活泼的盼望，就是基督成了我们的公义、救赎，更是我们的盼望，神一切的丰盛都在基督里面，我们也在基督里面得享这丰盛！

哈里路亚，赞美主。

亲爱的天路客旅啊，我们若爱神，神知道；我们若为主而委屈，主也知道。只是你，看配为主受苦而高兴喜悦？还是觉得自己受了伤，就离开那万福之源？如果真是那样，你可能上了魔鬼撒但的当了，牠从来都是蛊惑人，引诱人离开神，在自己的肉体情绪中纠结、颓废，你可要看清楚了，莫失去主同在的祝福。

主就要回来了，愿你看重那上好的福分，不要自己丢弃！

圣哉，“我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：‘辱骂你人的辱骂都落在我身上。’”（罗马书15：1-3）