管筵席的便叫新郎来，对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”（约翰福音2：9-10）
如果我们熟悉圣经，便知道神的儿子，耶稣基督所行的头一件神迹，就是在加利利的迦拿变水为酒。起因是什么呢？耶稣和门徒被邀请赴筵，耶稣的母亲也在那里。婚筵正酣时刻，酒用尽了，耶稣的母亲对祂说，“他们没有酒了。”想来耶稣的母亲相信，既然已经有门徒跟随祂，祂定能解决没有酒的问题，因此吩咐用人，“他告诉你们什么，你们就做什么。”即便不是预定得荣耀时刻，耶稣依然顾念人的需要，“照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说，‘把缸倒满了水。’他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说，‘现在可以舀出来，送给管筵席的。’他们就送了去。”管筵席的尝了酒，因为不知道酒的来历，就责备新郎，“人都是先摆上好酒，等客喝足了才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”（参约翰福音2：1-11）
如果你是那用人，心中该是任何稀奇惊诧，明明是水，递到管筵席的手里，居然成为上等美酒？！是管筵席的喝醉了，还是这水真的成了美酒？！如果说用人不一定有机会品尝，最多只能饱闻美酒鲜香，耶稣的门徒就别有一番滋味了。他们列席，自然可以品尝，得知师父如此，该是何等荣光，想来那一刻他们信心得以坚定满足。酒如何酿成呢？造酒需要水不假，更关键的是什么呢？你得有原料，粮食或者水果；还需要时间去发酵！看哪，耶稣不需要这些，吩咐人将水加满水缸，舀出来直接上席。什么是神迹呢？行人所不能称之为神迹；打破自然规律，超越人的认知能力。耶稣变水为酒，略过发酵过程，也不需要水果粮食；说有就有，命立就立，乃是真神迹也！
有人提问，神为什么不盼望人吃知识善恶树上的果子呢？要知道神曾说园中各样的果子你都可以吃。看哪，圣经不仅提到知识善恶树，圣经更提到生命树，神原本盼望人先吃生命树，有了神的生命供应，自然能够分别善恶，自然听从神的吩咐，不需要通过人的努力来拥有知识，更不需要依靠知识经验分别善恶。圣哉，人的知识善恶实在靠不住，会因时间、地点、族群及文化背景而变化！不相信吗？有些人看吸毒是人的自由；有些人认为他们可怜而为他们提供方便却是间接残害那受捆绑的人；有些人看见的是利润美誉而策划推动还会高举仁义的旗号；有些人则认为是罪恶，污染神的殿；还有些人事不关己无动于衷！魔鬼撒但发动、组织的世界宗教、文化、哲学体系就是如此不可靠，目的就是为了使人远离神！有福的人，相信接受耶稣基督，不要再受奴役捆绑！
什么拦阻人相信接受主耶稣呢？骄傲自义，自私贪婪。看哪，人因知识自傲却受魔鬼的黑暗奴役、身心不得真自由，却还狂妄自傲，认为自己无所不能！哀哉，可怜的人，连摆脱肉体缠累的能力都没有，如何得真自由？故人理想何等美好：交相利，兼相爱！再问你自己一次，你行得如何呢？你能够不作自己不愿意作的事，行心中美善吗？再问自己一次，美和善以什么为基础和标准呢？基督耶稣是我们的生命，不仅仅是将来时刻带领你我进入荣耀之中，更是现在恩助我们行善不灰心，不求自己的益处，但求荣神益人！美和善，离开耶稣基督，不是假冒，就是对水观看，似乎清楚，却是朦胧！
看哪，逾越节到了，耶稣去耶路撒冷圣城过节，那些宗教领袖却让圣殿外院成为交易的场所，美其名曰，方便人们献祭敬拜，目睹如此的荒诞混乱，“耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：‘把这些东西拿去，不要将我父的殿当做买卖的地方！’他的门徒就想起经上记着说：‘我为你的殿心里焦急，如同火烧。’”（2：15-17）圣殿，分为三个区域：外院，那是外邦人也可以前来祭拜的地方；圣所，乃是洁净的祭司、利未人服事的场所，不得洁净的犹太人更不得进入；再往里就是至圣所，惟有大祭司可以一年一次带血进入，为自己和百姓的罪献祭！寄居尘世的人，外面与人与物接触，你是否分别自己，不让世俗沾染里面的心思情感？还是你需要完完全全再得洁净？
什么是福音呢？不再有阻隔，不再有律法的束缚，任何人，任何时候，你都可以呼求主耶稣，祂是复活的救主，永远活着的大祭司，为我们的罪一次献上，成全到永远！圣哉，耶稣基督，神的羔羊，到世间来，显明恩典道路，教人与神和好，相信接受就是现在。乐哉，不再需要牛羊的血，祂的宝血永远有功效，教我们藉着遮盖直接来到父面前！赞美主，因祂而活，生命美好！
“人都是先摆上好酒，等客喝足了才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”看哪，管筵席的人，自己喝过尝过，知道美酒的甘甜，责备新郎为什么没有按照世俗的经验知识，先摆上最好的，等人们因为酒量加添知识能力全无时刻，以次冲好。人也不觉得没有什么不义，反正喝不出来。你的义也是如此因环境而变，而不持定底线道德吗？亲爱的朋友啊，相信耶稣不需要查遍人间知识，更不应该是理论证明说服，好酒就摆在面前，何不先饮呢？莫要愚妄执迷，免得劣酒喝多了，丢失本性，失去蒙恩的福分！
主啊，赞美你，人间欢乐知识有尽时，主的恩典怜悯永无止！
No comments:
Post a Comment