耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见，能看见的反瞎了眼。”（约翰福音9：39）
依然记得当年寻求真道的苦楚，依然记得得蒙救赎的喜悦！看哪，多少人因为拒绝福音，他们依然生活在黑暗丝毫不觉得良心的亏欠！看哪，多少人视自私自利为天经地义之事，对社会最大的回报不过是独善其身！依然记得心中的痛楚和无奈，那风华正茂意气风发的科技精英面对突然的变化局势，接受非正常的施舍，选择背叛故国故人至今不觉愧咎！依然看见，多少人身在故土广集资财却将未来放在国外！依然看见，许多人口是心非貌似良善内心却囚牢黑暗！依然看见福音需要在故土传扬，许多人却热衷于明亮大厦！你若属于其中任何一分子，你该知道自己生活在黑暗中，乃是那生来就瞎眼的！
看哪，在约翰福音第九章，就记载瞎子得医治的故事。门徒带着传统观念问耶稣，这个人生来眼瞎是他自己犯罪还是因为他父母犯罪呢？耶稣如何回答呢？“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。”（9：3-5）瞎眼的人啦，你是否得着开启呢？“太初有道，道与神同在，道就是神。”（1：1）你在耶稣医治这个可怜的瞎子神迹中留意的是什么呢？是祂吐唾沫和泥医治瞎子的过程，还是留心听耶稣的话？在瞎子身上看见神荣耀的作为，并且接受主耶稣的劝勉，趁着还有今日，多做主工？你的心门是否被开启，惟有耶稣是世界真光？！
蒙恩以前，以为去教会的人，都是些软弱不能行的人。印象假想之中，他们不是老弱，就是病残，事实如何呢？真光照耀，你会发现真正的老，是那些以为自己有知识，却不能继续学习，行百里却止步于九十的人；真正的弱呢？是那些不能克服自己内心贪婪骄傲，不能接受舍己挑战的人；真正的病呢？是那些无望无助生活没有方向，得过且过活着如同已死的人；真正的残呢？是那些固执己见，以为自己行路有能力却在黑暗中徘徊的人！感谢神，真光驱散心中黑暗，叫我们明看见，惟有耶稣，救拔人脱离死亡，惟有耶稣，生命活水活粮，叫人永远饱足！赞美主，因为相信并且知道祂活着，我们不仅仅能勇敢面对明天，更甘心作一个平凡的传道人，喜乐盼望末次号筒吹响！
客观说来，割礼是从亚伯拉罕开始实行的，乃是成为神选民的标记！遗憾的是什么呢？即便是耶稣曾经点拔过那些认为安息日行割礼合乎律法的犹太人，在安息日治病救人一样合乎神的心意，可惜他们根本就听不进去！哀哉，犹太人虽然以亚伯拉罕的子孙自居，却容不下神的道。看哪，得医治的瞎子被带到法利赛人那里，因为他得医治的日子正好是安息日，硬心的法利赛人不是赞美称颂神，他们中一个生来眼瞎的乞丐得医治，相反他们询问瞎子得医治的过程，并且以此来定罪耶稣犯了安息日！为此法利赛人自己起了纷争，询问瞎子的父母，父母惧怕世俗权势，不敢说真话；再次询问得医治的瞎子，他就责备他们，“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！我们知道神不听罪人，唯有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能做。”（9：30-33）法利赛人恼羞成怒，将瞎子赶了出去。
耶稣听说此事，特别寻找到得医治的人，“你信神的儿子吗？”从前眼瞎的人口里承认，眼睛却没真正得开，“主啊，谁是神的儿子，叫我信祂呢？”赞美主耶稣，祂的话带着能力，“你已经看见祂，现在和你说话的就是祂！”他马上就信，并且拜耶稣，“主啊，我信！”你的信依然迟吗？耶稣已经向你说话！信祂、拜祂就是现在！可怜的法利赛人，却在那里纠结耶稣的话，“我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见，能看见的反瞎了眼。”他们以为自己智慧聪明，耶稣却如此回答他们，“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”（参9：35-41）赞美主，祂来，义人和恶人就有了分别！渴慕遵守神旨意，相信耶稣基督的就是义，而不信福音的人，一心荣耀自己的人，他们就是恶！
你以地上的事为念吗？听哪，主的劝勉那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的人，“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”（启示录3：18-21）圣哉，愿主生命活话，开启你我，一心以神的旨意为念！
主啊，赞美你来寻找我，叫我因恩得活！
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