先前的条例因软弱无益，所以废掉了 — 律法原来一无所成
— 就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到神面前。（希伯来书7：18-19）
看哪，犹太以色列，他们身为神的选民，以神为乐，在万国中传扬神的美名圣名，本来是神拣选他们的美意。美哉，安息在神恩光慈爱中，犹大以色列在救恩泉源欢然饮水、喜乐满足，“耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的你为我持守。用绳量给我的地界坐落在佳美之处，我的产业实在美好！我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”
看哪，神赐给以色列人十条诫命，命令他们遵守遵行并且因此享受美福，其中第一条就是，“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”因此大卫的金诗，特别提到蒙福的前提，“我的心哪，你曾对耶和华说：‘你是我的主，我的好处不在你以外。’论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。以别神代替耶和华的他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。”
圣哉，“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”以色列人行得如何呢？他们在十诫之外又划分许许多多繁文缛节，表面看来方便人们遵守，实际上，慢慢就成为生命增长的捆绑，要么窒息僵硬不得活，乃至主耶稣在安息日医治那受疾患折磨多年的人，他们都要嫉妒愤怒；要么骄傲自义，以为自己的善行美举能够得神的喜悦，不但喜好长衣，而且爱好长长的祷告，来标榜自己是义人！
受黑暗囚牢的人，自义骄傲悖逆神！富贵安逸之人不必说，即便是卑微贫寒之人，也有一个私人王国，在那一块领地之内，黑暗为王！
律法的为害我们不必多说，你看今天犹太人周末依然受着这样不能行那样不可作的规条，你就知道他们依然羁绊在律法的沉重困锁之中，因为如果他们真是神的选民，他们更应该清楚的就是爱神必须要爱自己的邻舍，你觉得一个快意恩仇的人，能够去除心中的仇恨黑暗，真正爱自己的邻舍吗？
人生最大的悲哀，就是身处黑暗不自知！
真正的爱，不是私有，乃是与他人共享喜乐光明！
美哉，扫罗得见真光，成为外邦人的使徒，传扬神恩惠的福音！“先前以为于我有益的，我现在因基督都当做有损的。不但如此，我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”
什么是锁链尽脱，自由释放呢？不再相信自己行，乃信神能！
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。我不废掉神的恩，义若是借着律法得的，基督就是徒然死了！”
深愿以色列明白神长阔高深的爱！人无法也不能靠自己行为讨神喜悦，“因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”基督耶稣来，恩典也来，叫人因信得生命，因信在神面前称义，因恩坚固！感谢神，这恩典不仅是赐给了犹大以色列人，如今因着神的恩典，也赐给了我们外邦人，叫我们因信称义，仰望主耶稣的恩惠而活！
赞美神，“到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督
— 我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”
圣哉，“先前的条例因软弱无益，所以废掉了
— 律法原来一无所成 — 就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到神面前。”
依然喜好美名美誉的人啦，人得自由需要耶稣，人得释放脱离黑暗需要耶稣，惟有耶稣，叫人看见自己的卑微，看见自己旧人的污秽，乐意披戴基督，乐意过爱神并且爱人如己的生活！
人若不能脱离自己，一切的求作不过是沽名钓誉、竹篮打水！
“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”
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