主旨经文：
“看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！”（启示录22:7）
一、主快来：末世的宣告与属灵的时钟
1.1 “看哪”：属灵的惊醒
- 希腊文 idou，是呼唤注意的词，类似“请看”“注意”。
- 在圣经中常用于神的行动即将发生，如马太福音1:23：“看哪，童女要怀孕生子。”
1.2 “我必快来”：不是可能，而是必然
- 三次重复（22:7, 12, 20），如同三重钟声，敲响在时间的尽头。
- “快来”不是指时间短，而是指突然、不可预料（参彼得后书3:10）。
应用： 教会不是末世的旁观者，而是守望者。我们不是在计算时间，而是在预备心灵。
二、有福的人：从词根到属灵身份
2.1 希腊词 μακάριος (makarios) 的含义
- 指“被神祝福的人”，不是因环境而喜乐，而是因属灵身份而安稳。
- 与希伯来文 אַשְׁרֵי (ashrei) 对应，诗篇1篇：“不从恶人的计谋……这人便为有福。”
2.2 新约中的“有福”
- 马太福音5章：虚心、哀恸、清心、饥渴慕义的人有福了。
- 路加福音11:28：“听神之道而遵守的人有福了。”
应用： 有福不是感觉，而是归属；不是结果，而是回应。你是否活在“有福”的身份中？
三、遵守预言：不是知识，而是生命
3.1 “遵守”不是被动接受，而是主动回应
- 希腊文 tēreō，意为“守护、保留、实践”。
- 启示录1:3也说：“念这书上预言的、听见又遵守其中所记载的，都是有福的。”
3.2 启示录的预言不是谜语，而是呼召
- 呼召我们在逼迫中忠心，在诱惑中圣洁，在混乱中敬拜。
- 不是为了满足好奇心，而是为了塑造圣洁生命。
应用： 你是否只是“听见”预言，还是“遵守”预言？你是否愿意让启示录成为你每日的镜子？
四、整本圣经的总结：从伊甸到圣城
4.1 创世记：人因罪失去生命树
- 亚当夏娃吃了分别善恶树的果子，被逐出伊甸园。
- 生命树被封锁，人类进入死亡与咒诅。
4.2 启示录：生命树归还给忠心者
- 启示录22章：生命水的河、生命树的果子与叶子，为医治万民。
- 圣城中无咒诅，无黑夜，有神的面，有羔羊的光。
应用： 圣经不是一部宗教手册，而是一封救赎之书，从失落到归回，从咒诅到祝福。
五、结语与呼召：你愿成为“有福的人”吗？
主耶稣说：“我必快来。”
你是否准备好了？你是否愿意成为那“有福的人”？
不是因为你完美，而是因为你愿意遵守祂的话语，回应祂的呼召，等候祂的来临。
🙌 祷告回应
主耶稣啊，
你说你必快来，
我愿你来——在我的疲惫中来，
在我的挣扎中来，
在这世界的黑夜中来。
愿我成为那“有福的人”，
在你话语中守望，
在你恩典中回应，
在你荣耀中得见你的面。
阿们。
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