“因为在你那里有生命的泉源；在你的光中，我们必得见光。”
——诗篇 36:9
这句诗篇的核心经文，不只是美丽的比喻，而是整本圣经的灵性脉搏。它将神描绘为泉源与光源——生命的起点与启示的终点。但要真正领会这句话的深度，我们必须从诗篇36的结构出发，穿越前后诗篇的呼应，并在整本圣经中寻找它的回响。
一、罪的低语与灵魂的黑夜（诗篇 36:1–4）
“恶人的罪过在他心里说话；他眼中不怕神。”
——诗篇 36:1
诗篇36开篇即揭示罪的内在性：不是外在的暴力，而是心中的低语。这与诗篇1的对比极为鲜明——义人昼夜思想律法，而恶人如糠秕被风吹散（诗篇 1:2–4）。罪不是偶然的行为，而是持续的心态，是对神的漠视与自我崇拜。
这也呼应了耶利米书的控诉：
“他们离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”
——耶利米书 2:13
罪的本质，是拒绝神为源，而选择自我为井。
二、慈爱如天，判断如深渊（诗篇 36:5–7）
“耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。”
——诗篇 36:5
这里的诗性语言与诗篇103形成呼应：
“天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大。”
——诗篇 103:11
神的属性不是抽象的神学术语，而是遮盖、拯救、喂养的实际力量。祂的慈爱是我们投靠的翅膀（诗篇 36:7），而这“翅膀的荫下”也在诗篇91中成为属灵庇护的象征（诗篇 91:4）。
三、生命的泉源与光的启示（诗篇 36:8–9）
“在你那里有生命的泉源；在你的光中，我们必得见光。”
——诗篇 36:9
这是整篇诗的灵性高峰。它不仅回应了诗篇42中“我的心渴想神，如鹿渴慕溪水”（诗篇 42:1），也预表了新约中的活水应许：
“我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
——约翰福音 4:14
“生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。”
——启示录 22:1
这泉源不是物理的水，而是属灵的生命，是圣灵的涌流，是神的临在。
而“在你的光中得见光”也与约翰福音的开篇形成深刻呼应：
“生命在祂里头，这生命就是人的光。”
——约翰福音 1:4
神的光不是照亮世界的表面，而是启示我们灵魂的深处。
四、祈祷与盼望的张力（诗篇 36:10–12）
“愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。”
——诗篇 36:10
诗人不是逃避恶人，而是请求神保守义人。这种祷告的姿态，与诗篇73的挣扎形成对话：
“我见恶人和狂傲人享平安，心里便愤愤不平。”
——诗篇 73:3
但最终，诗篇73也在神的圣所中得见真相（诗篇 73:17）。诗篇36的结尾不是胜利的欢呼，而是静默的信靠：“作孽的人已经仆倒，他们被推倒，不能再起来。”（诗篇 36:12）
✨ 默想与回应
- 我是否仍在凿自己的池子，而非饮于神的泉源？
- 我是否在黑暗中自夸，而非在光中得见光？
- 我是否愿意在神的慈爱中安息，而非在恶人的繁荣中焦虑？
愿我们在诗篇36中，不只是读到神的属性，而是进入祂的泉源。不是用眼看水，而是用灵喝水。不是在光中自耀，而是在光中得见光。
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