2025-11-01

为何唯有耶稣是人类的真神救主与生命之光

 

在这个世界,人类不断发问:

  • 为什么我受苦?
  • 为什么我无法饶恕?
  • 为什么我迷失方向?
  • 为什么我渴望被爱,却始终空虚?

宗教试图回应这些问题。哲学试图解释它们。心理学试图缓解它们。但唯有耶稣 不是宗教的代表,而是生命本身  敢进入这些问题的深处,并以自己的身体与血回应人类的呼喊。


一、耶稣进入苦难,而不是逃避它

佛教教人放下,道教教人顺势,儒家教人修德。但这些都未触及苦难的根源 罪的断裂。
耶稣却亲自进入人类的黑夜。祂不是在讲道理,而是在十字架上流血。
祂不是在解释苦难,而是在承担苦难。

祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。(以赛亚书53:4

耶稣不是叫你忍耐,而是与你一同受苦。他是那位在你最深的痛里流泪的神。


二、耶稣赦免仇恨,而不是压抑它

世俗宗教教你放下、忘我、修德,但你心中的恨仍在燃烧。
耶稣不是叫你压抑,而是亲自承担仇恨的毒刺。
他在十字架上说:父啊,赦免他们。
他不是否认仇恨,而是用爱胜过仇恨。

我们还作罪人的时候,基督为我们死。(罗马书5:8

在耶稣里,你不再是被仇恨捆绑的人,而是被赦免释放的人。


三、耶稣陪伴迷惑,而不是给你教条

宗教给你规则,哲学给你概念,但你仍在黑夜中独行。
耶稣说:我就是道路、真理、生命。
他不是给你地图,而是亲自成为你的道路。
他不是远方的神,而是与你同行的主。

我总不撇下你,也不丢弃你。(希伯来书13:5

在迷惑中,他不责备你,而是牵你的手,陪你走过死荫的幽谷。


四、耶稣是爱的源头,而不是修身的目标

儒家教你修身,佛教教你慈悲,道教教你清静。但你仍然空虚,因为你不知道自己是否值得被爱。
耶稣不是因为你修身成功才爱你,而是因为你破碎,他才来救你。
他不是道德的裁判,而是爱的源泉。

神就是爱。(约翰一书4:8

你不是靠行为得爱,而是因他先爱你,你才得以活出爱。


✝️ 结语:耶稣不是宗教的代表,而是生命的光

他进入你的苦难,赦免你的仇恨,陪伴你的迷惑,重建你的爱。
他不是叫你逃避,而是叫你归回。
他不是叫你修身,而是叫你活着。
他不是叫你表现,而是叫你被爱。

我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。(约翰福音8:12


🙏 回应祷告

主耶稣,我承认我在苦难中迷失,在仇恨中挣扎,在迷惑中孤单,在修身中空虚。
我不再靠自己,我愿意跟随你。
你是我的道路,你是我的真理,你是我的生命。
你是我心中唯一的亮光。
阿们。


🌿 从亘古到永远的颂赞


经文默想
耶和华以色列的神是应当称颂的,从亘古直到永远!阿门,阿门。(诗篇41:13

在病痛与背叛中,大卫没有以控诉或自怜结束,而是以颂赞收尾。他不是因为环境改变而赞美神,而是在苦难中确认神的永恒信实。这是一种属灵的姿态 不是等到风平浪静才说阿门,而是在风暴中就说阿门

一、从亘古到永远:神的信实不变

从亘古直到永远不是诗意的夸张,而是信仰的宣告。神不是暂时的安慰者,而是永恒的主宰。祂在创世之前已是神,在我们病榻上仍是神,在我们归回祂面前时仍是神。

我们寄居在世,常被时间压迫,被环境摇动。但这句颂赞提醒我们:神的信实不受时间限制。祂的怜悯不因我们的软弱而减少,祂的荣耀不因我们的失败而黯淡。

二、称颂的生活:分别为圣的回应

耶和华是应当称颂的。这不是建议,而是召唤。称颂不是情绪的表达,而是生命的方向。我们活着,不是为自己,而是为荣耀祂。

分别为圣的生活,就是在每一个选择中说:主是应当称颂的。在工作中、家庭中、病痛中、孤独中,我们的回应不是埋怨,而是颂赞。不是因为我们强,而是因为祂永远是神。

三、阿门,阿门:信徒的双重回应

阿门在希伯来文中意为诚然确实如此。双重阿门是信仰的加倍确认,是灵魂的深处回应神的荣耀。

我们说阿门,不是因为我们理解一切,而是因为我们信靠祂。我们说阿门,不是因为我们看见盼望,而是因为我们知道祂是盼望。

在病榻上说阿门,在背叛中说阿门,在死亡边缘说阿门这就是信仰的真实。


生活亮光

  • 神的信实横跨亘古与永远,我们的生命不过是其中一瞬,但可以回应祂的荣耀。
  • 分别为圣不是逃避世界,而是在世界中活出称颂的姿态。
  • 阿门不是结束语,而是信仰的开始,是我们在苦难中对神的坚定回应。

祷告回应

主啊,你是从亘古到永远的神,我愿在病痛中称颂你,在背叛中信靠你,在软弱中回应你。愿我的生命成为阿门的见证,愿我寄居世上的每一步都荣耀你。阿门,阿门。


眷顾贫穷之福 他遭难的日子 耶和华必搭救他

 


经文默想
眷顾贫穷的有福了!他遭难的日子,耶和华必搭救他。(诗篇41:1

在病痛与背叛中,大卫写下这篇诗。他不是在王位稳固时赞美神,而是在身体衰弱、朋友背弃、仇敌环伺之时,仍然仰望神的怜悯。这正是分别为圣的生活 不是在顺境中敬虔,而是在患难中仍然选择信靠。

一、分别为圣:在病痛中活出敬虔

大卫在病中省察自己的罪:耶和华啊,求你怜悯我,医治我,因为我得罪了你。41:4
这不是自怜,而是悔改。他知道,身体的病痛可能是灵魂的提醒。分别为圣,不是逃避世界,而是在世界中活出属神的生命 在病榻上仍然敬畏神,在人前仍然持守纯正。

我们是否也在生活中如此?是否在疲惫、压力、疾病中仍然选择敬虔?分别为圣,不是远离人群,而是在人群中活出不一样的生命。

二、信靠仰望:在背叛中亲近耶稣

连我知己的朋友,我所倚靠、吃过我饭的,也用脚踢我。41:9
这句痛彻心扉,被耶稣引用于犹大之背叛(约13:18)。大卫的经历预表了基督的苦难。我们在世寄居,也会经历背叛、误解、孤独。但我们不是孤单的 因为耶稣也曾如此受苦。

信靠仰望主,不是等一切顺利才亲近祂,而是在最黑暗之处仍然说:主啊,我信你。
我们寄居世界,不是为了安逸,而是为了荣耀神、喜悦认识祂、得着祂的生命。

三、荣耀与救赎:在软弱中经历神的扶持

你因我纯正就扶持我,使我永远站在你面前。41:12
这不是自夸,而是信心的宣告。神的悦纳不是因为我们强壮,而是因为我们在软弱中仍然仰望祂。

最后一节是整卷诗篇的荣耀颂:耶和华以色列的神是应当称颂的,从亘古直到永远。41:13
这不是结束,而是开始 一个分别为圣、信靠仰望、荣耀神的生活开始。


生活亮光

  • 在病痛中省察自己,在人前活出敬虔。
  • 在背叛中亲近耶稣,在软弱中信靠主。
  • 在寄居中荣耀神,在灵里得着救赎。

祷告回应

主啊,我愿在病痛中敬虔,在背叛中信靠,在软弱中亲近你。愿我寄居世上的每一步,都是为荣耀你、认识你、得着你。阿们。