耶和华啊 我要称赞你的名 这名本为美好

 

“神啊，求你以你的名救我，凭你的大能为我申冤。神啊，求你听我的祷告，留心听我口中的言语。因为外人起来攻击我，强暴人寻索我的命，他们眼中没有神。（细拉）神是帮助我的，是扶持我命的。祂要报应我仇敌所行的恶，求你凭你的诚实灭绝他们。我要把甘心祭献给你，耶和华啊，我要称赞你的名，这名本为美好。祂从一切的急难中把我救出来，我的眼睛也看见了我仇敌遭报。”(诗篇54)

 

我默念着这古老的祷告，仿佛看见大卫在旷野中疾行，衣衫被荆棘划破，额头沁着汗珠。扫罗的刀锋在身后闪烁，西弗人的出卖如芒在背——那些曾一同居住的同胞，如今却将他的行踪公之于众。在这众叛亲离的时刻，他的嘴唇却吐露出穿越时空的祈祷。

"神啊，求你以你的名救我，凭你的大能为我伸冤。"

这“名”不是战士的勇力，不是君王的权柄，乃是立约之神自己。当人间的盟约破碎，当友谊变质为背叛，唯有这名是坚固的磐石。大卫不倚靠山间的洞穴，不倚靠手中的刀剑，他单单呼求那名。这名曾分开红海，曾使日头停留，曾用尘土造人，曾应许女人的后裔要伤蛇的头颅。

"神啊，求你听我的祷告，留心听我口中的言语。"

他的祷告不是仪式，是呼吸；不是宗教程序，是濒死的呼号。在无人理解的荒原，在众叛亲离的深夜，他向着那位看不见的听者倾心吐意。这祷告穿越时空，成为所有被出卖之人的安慰：原来在遭遇背叛之前，早已有一位永不背约的神。

"因为外人起来攻击我，强横的人寻索我的命；他们眼中没有神。"

背叛的毒刺不仅在于利益的剥夺，更在于关系的撕裂。那些曾一同敬拜的人，如今成了"外人"；那些曾并肩作战的伙伴，如今成了"强横的人"。但大卫看透了本质：他们眼中没有神。人对人的伤害，根源在于对神的遗忘。当人从神的面前走失，就必然在关系中迷失。

"神是帮助我的，是扶持我命的。"

在这最简洁的告白中，藏着最深的信靠。帮助，不是遥远的同情，是即时的介入；扶持，不是勉强的支撑，是亲手的托住。我的性命不在仇敌手中，不在命运轮盘里，乃在那位说"我必不撇下你，也不丢弃你"的神掌心中。

"他要报应我仇敌所行的恶；求你凭你的诚实灭绝他们。"

这不是血气的诅咒，而是对公义的确信。大卫将审判的权利交还神手中，他相信这世界终有是非曲直，罪恶不会永远得胜。那位在十字架上说"父啊，赦免他们"的主，同样将最后的审判交托公义的天父。

"我要把甘心祭献给你。耶和华啊，我要称赞你的名；这名本为美好。"

在拯救尚未显明之时，感恩已经献上。这不是因为困境已过，而是因为认识那名的本质，这本为美好的名。大卫的赞美不是对结果的回应，而是对神本性的确认。他从急难中抬起头，看见那位本为美好的神，于是他的洞穴成了圣所，他的逃亡路成了朝圣途。

"他从一切的急难中把我救出来；我也亲眼看见了我的仇敌遭报。"

这并非事过境迁的回顾，而是信心中先知般的凯歌。大卫用过去式宣告未来的拯救，仿佛救恩已经成就。这源于他对神属性的全然确信：耶和华的名本为美好，所以祂拯救的应许也必然可靠。

而"亲眼看见仇敌遭报"，并非出于狭隘的复仇快感，而是见证了神圣公义的真实运行。这"看见"成为他信仰历程中的纪念碑，使他的信心从一个确据，落地为被事实坚固的、不可摇撼的基石。至此，信心的旅程完成了完美的闭环：从信靠神的"名"出发，在祷告中预先支取拯救，最终在历史中亲眼见证神的信实。

此刻，我的困境或许与大卫不同，但那位拯救他的神依然活着。祂的名依然是我们藏身的磐石，是我们在背叛世界中的唯一信靠。当我呼求这名，就不再是孤身一人；当我赞美这名，旷野就涌出活泉。并且，因着信，我可以像大卫一样，在得救之前就唱起得救的凯歌，因为我知道，我必"亲眼看见"祂在祂的时候所行的、尽都美好的事。

哦，本为美好的名，在我急难中，求你让我不仅倚靠你，更能凭信心预先赞美你，并在我生命的岁月中，不断被你的信实所坚固。阿们。