10月11日 无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的

讀經：西三   主題：基督是我們的生命

摘要：歌羅西書的架構可分為二部分：前一部分是說明基督的超越與完備(一至二章)，後一部分是說到如何應用到實際的生活 (三至四章)。 本書前二章的保羅信息，比較著重對付歌羅西教會受到異端的攪擾似。但從第三章，保羅開始教導如何過得勝、聖潔的生活。第三章的中心主題是基督是我們的生 命，也是我們的一切。基因我們與基督的聯合，我們的行事為人，以及和人的交往，很自然的便有新人生活的表現。這段保羅的勸勉，跟以弗所書後半部很相似。

1~4節是關乎新人的生活是建立在與基督的聯合的根基上。正如保羅在第二章提到，我們與基督同死、同埋葬，並與衪從死人中同復活（二9~10）。在此，保羅說我們既然與基督一同復活，就應持續不斷的以天上的事為念，而且不要思念世俗的事。因為我們已經死了，我們的生命與基督一同隱藏在神裡面。並且基督是我們的生命，當基督再來時，我們也要與祂一同顯現在榮耀裡。

5~15節是關乎新人生活的原則。在這裡，保羅首先指出脫去舊人和穿上新人的幾個特點：(1)治死地上的肢體，(2)棄絕舊人和舊人的行為，(3)在知識上漸漸更新，(4)以基督為一切。接著，保羅提到穿上新人應有的九種美德：憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐、彼此包容、彼此饒恕、愛心、感謝。

16~四1節是關乎新人生活的應用。在這段裏，保羅對我們作了一連串的勸勉：

(一)  在教會生活中──心中存主話，口中滿了詩章、頌詞，而彼此教導、勸誡、歌頌神。

(二)  在個人生活中──凡事奉主耶穌的名說話、行事。

(三)  在夫妻生活中──行在主裏面合宜的事。

(四)  在父子生活中──凡事討主的喜悅。

(五)  在主僕生活中──存心誠實敬畏主。

重點：本章可分成四部份：

大綱	經節	鑰意/應用
新人生活的根據	1~4節	與祂一同復活；一同藏在神裡面；一同顯現在榮耀裡。我們生命的內涵有沒有經歷任何的改變呢？
新人生活的原則	5~15節	脫去舊人，穿上新人。我們生活的表現有沒有體現持續的改變呢？
新人生活的應用	16~四1節	教會中彼此教導、勸誡、歌頌神；個人生活中奉主的名說話、行事；婚姻中順服、相愛；家庭中父慈、子孝(聽從) ；工作中敬畏、公正。我們的人際關係有沒有任何的改善呢？

鑰節:「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。」【西三1】

「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。」【西三3】

「基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」「【西三4】

感想:在這短短的1~4節裡面，保羅提醒我們，基於我們與基督的聯合事實，我們的身分已經改變了，自然我們每日的生活與將來的展望與從前不同了。本段保羅提到我們與基督的聯合的三方面：

(一)  我們已與基督一同復活。這 是何等可靠、榮耀的事實！我們不但與主同死，也與主同活。與主同死使我們與地無關，不再受地上的事纏擾，與主同活使我們進入了屬天的領域。所以我們屬靈的 眼目，應當專一的注視復活升天的基督，持續不斷的追求屬天的事，意即關於基督的事。基督乃是一切屬天事物的內容與實際。

(二)  我們現與基督一同藏在神裏面。這是何等聖潔、寶貝的經歷！我們被藏在神裏面，因此不再受世俗的和屬情慾的事影響，而得到了保護不致失落在神以外。所以我們生活的領域，應當與基督一同活在神的裏面，以神為我們生活的領域。

(三)  我們將與基督一同顯現在榮耀裡。這是何等有福、已成就的應許！今日祂在我們裏面是我們一切供應的源頭，一切生活的動力；那日當主再來的時候，我們要跟祂一同顯現在榮耀裏(西三4；羅八19；帖前四16~17；帖後一7~10；彼前一13) 。屆時，基督的生命要在我們身上完全顯明出來，那時，我們必要像祂(約壹三2)。

【鐵居然生出火來】

v  有 位弟兄看見一個鐵匠在那裏打鐵。他把一大塊黑鐵，放在爐子裏去燒，燒得通紅，然後拿出來打。在他旁邊有一學徒，把紙捲成一個紙捲，要引一個火。他並不把紙 捲放在爐子裏去引火，只把一頭放在那塊紅鐵上，一下子紙就燒起來了。這位弟兄看見了之後，就覺得希奇，鐵居然生出火來。是的，這一塊鐵和別的鐵是不同了。 你說它是鐵，它裏面卻是有火；你說它是火，它實在是塊鐵，有鐵的重量。它是鐵，又是火，火在鐵裏，鐵在火裏。它有鐵的重量，卻紅得又是火的形狀；所以把紙 頭往上一放，紙就燒起來了。

基督進到我們裏面作生命，我們住在祂裏面，祂就住在我們裏面；這是完全的聯合，基督所有的一切纔能成全在我們身上。

默想：基督是一切──這幾個字是基督徒信仰的精髓和實質。──賴爾(J.C.Ryle ，十九世紀的英國聖經釋經家和作家)

禱告：親愛的主，求你使我們更多經歷與你的一同，更多讓你住在我們裏面的生命，掌管我們的所言所行。

主耶穌啊，願你再次得著我們，不僅有重生時的喜樂，更有復活的生命教我們走十字架的道路，追求真理，穿上新人榮耀你

西 3:1	所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在　神的右边。
西 3:2	你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
西 3:3	因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。
西 3:4	基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
西 3:5	所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。
西 3:6	因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。
西 3:7	当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。
西 3:8	但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒(或作“阴毒”)、毁谤，并口中污秽的言语。
西 3:9	不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，
西 3:10	穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。
西 3:11	在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
西 3:12	所以，你们既是　神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存(原文作“穿”。下同。)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
西 3:13	倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
西 3:14	在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。
西 3:15	又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。
西 3:16	当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里(或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”)，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。
西 3:17	无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。
西 3:18	你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。
西 3:19	你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。
西 3:20	你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
西 3:21	你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
西 3:22	你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。
西 3:23	无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的；
西 3:24	因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。
西 3:25	那行不义的，必受不义的报应，主并不偏待人。
3:0	先指出人的错误看法，再到保罗要说的……3:1-17　保罗在第2章中指出自我否定的错误观念，在第3章他开始阐释正确的基督徒行为──藉著接纳基督，让旧我死亡，戴上新的属性。让基督住在心里，我们的行为就能改变，以至他能塑造我们成为应有的样式。 当求“上面的事”，我明白，但你知道要做是挺不容易的──你是这样的吗？3:1-2　“求上面的事”即是在日常生活中，积极地把天国的事放在优先的位置上；“思念上面的事”即是把注意力集中在永恒而不是短暂的事上（参3:15；腓4:9）。 “已经死了”，对世界，只是有点不舍啊……是有点吗？3:2-3 　“因为你们已经死了”是指我们应该对世界不存甚么期望，就如死人一样。基督徒真正的家乡就是基督居住的地方（参约14:2-3）。这个真理使我们对地上 的生活有不同的看法。“思念天上的事”就是从神的角度来看生命，寻求他的旨意。这样才能对抗地上的物质主义。当我们从神的角度来看物质，就会有正确的价值 观。我们愈从神的眼光看这个世界，就愈能与神的心意配合。 我们的生命与基督一同藏在神里面，这与我何干？3:3　信徒的生命“与基督一同藏在神里面”是甚么意思呢？“藏”就是隐藏、保存。这不单是将来的盼望，而是现在已成就的事实。我们的事奉和品德不能赚取救恩，而是得救的结果。你的救恩是确定的，起来，每天为主而活吧！ 你常说的盼望，是盼望甚么？3:4　基督赐我们能力现在为他而活，也赐我们将来的盼望──他必回来。在本章里，保罗解释基督徒现在应如何生活，好准备基督的再来。 如果可以面对一切邪情、贪欲而不动心就好了，谁可以帮助人？3:5　面对淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪，我们必须看自己是死的，不要有任何反应。正如对树上坏死的枝子，在败坏整体之前，必须将之剪掉。我们必须每日警醒，除掉这些邪情私欲，依赖圣灵的大能，为主而活。 人常说抵受不了罪的诱惑，也许人忘了神会对我们所作的兴师问罪，你不是也忘了吧……3:6　“神的忿怒”指神对这些邪恶行为的审判，这些邪恶行为累积到将来，会有一个最终的刑罚。当你正要犯罪时，请切记有一天你要站在神面前受审，这也许可以帮助你改变主意。 曾经，我说我要弃绝一切恶念，今天看我自己，我……3:8-10　我们必须弃绝一切邪恶和不道德的行为，这样才可以持守基督的教导。保罗呼吁已经委身基督的信徒要忠于自己的信仰，弃掉旧生命，“穿上”基督所赐的新生命，跟随圣灵的引导。如果你也曾向基督委身，现在你是否仍然保持忠诚呢？ 谎话无伤大雅，听的人也会心悦耳舒，说真话会伤害人啊──你的看法呢？3:9　彼此说谎，会破坏互相的信任，扰乱合一，使关系破裂，导致教会严重分裂。因此，我们写报告时，不要夸大其辞或散播谣言和拨弄是非；却要立志说诚实的话。 新衣叫人漂亮，你向往在主里的“漂亮”吗？你知道怎可以这样吗？3:10　“穿上新人”的意思是行为应该与信仰相称。作基督徒不单要有良善的意念，也要有正直的行为。这个做法就如穿上衣服那样简单。 天天长大天天高，人都是这样长大的，我们的灵命……3:10　每个基督徒都在不断地接受教导，我们愈多地认识基督和他的工作，就愈能像他。这是毕生的过程，我们需要不停地学习和顺服。在基督里成长需要实践，不断地反省，忍耐和对准他的心意。 这些人各有特质，保罗把他们放在一起，是别有用意吗？3:11 　种族、国籍、教育程度、社会地位、财富、性别、宗教、权力所造成的隔阂都不应在教会内存在。基督打碎了所有的障碍，接纳所有人到他面前。没有任何东西可 以拦阻我们传扬基督，或阻拦任何人或信徒进入我们的团契中（参弗2:14-15）。基督徒应致力建立桥梁，而非城墙。 既是神的选民──保罗是要教我们如何为神而活，也许你也可以举些例子……3:12-17 　保罗教导我们每天为神而活的方法：（1）学效基督怜悯、宽恕的心（3:12-13）；（2）让爱引导你的生活（3:14）；（3）让基督的平安在你心中 做主（3:15）；（4）要存感谢的心（3:15）；（5）把基督的道存在心里（3:16）；（6）活得有如耶稣基督的代理人（3:17）。 一句我原谅你，果真是这样容易出口的吗？3:13　饶恕的秘诀，就是牢记神怎样饶恕你。觉察神无尽的爱和饶恕，可帮助你去爱和饶恕别人。当想到神宽恕你那么多时，你便会觉得很容易宽恕那些因小事而得罪你的人了。 如果只有行为，没有爱……3:14　保罗鼓励我们去培养的所有德行，都与爱紧密联系在一起。当我们穿上这些德行时，最后还要把爱心穿上，叫所有其他的德行都显得适宜。实践道德而没有爱，这些德行就会变样、被割裂和失去光彩（参林前13:3）。 基督徒也是人啊，为何定要包容人家？人家不好也要与人和睦？3:14-15 　基督徒应当和睦相处，这不是说要排除所有不同的意见，而是说爱心使我们不计较彼此的分歧，仍旧能衷心合作。这爱不是感受，而是决心满足别人的需要（参林 前13:1-13），这样基督徒群体就会和睦相处。你与其他基督徒之间的问题，会引起公开的冲突或双方的沉默吗？你怎样藉著爱调和这些关系呢？ 也许人会说不要谁作主也行了，但若人看了自己的心，不知道还会说不需要吗？3:15 　原文“作主”，是竞赛场上用的词，这句话的意思是，让基督的平安在我们心里作“裁判”。我们的心里充满冲突，因为我们的感受和欲望并不协调，既害怕又盼 望，既怀疑又信任，既忌妒又爱。我们如何处理这些冲突，按神的心意生活呢？保罗告诉我们，我们必须采用和平的原则──看看哪个选择会为心灵和教会带来平安 （有关基督的平安，请参腓4:9）？ 不知道那时是否有很多诗歌呢？3:16　虽然早期教会拥有旧约圣经，可随意运用，但他们没有新约或甚么属灵书籍。关于基督的事迹和教训，都是靠记忆来保存，靠口述来传递的。有时教训会编成诗歌，所以诗歌成了基督教敬拜和教育的重要环节。 言行举止，奉主名行，彰显主名──人可以从你身上看到神吗？3:17　“都要奉主耶稣的名”，意思是我们日常生活中的一举一动，都要荣耀神。作为一个基督徒，不管你去甚么地方、说甚么话，你每一刻都代表著基督，当别人看见你或与你谈话时，他们对基督有甚么印象呢？你如何做才能荣耀神呢？ 保罗是这样看那三种关系，试检查一下，你和这些人的关系可如保罗所说的吗？3:18-4:1 　保罗对三种家庭关系：（1）丈夫与妻子；（2）父母与子女；（3）主人与奴隶，提出一些准则。在每一对关系里，双方都有责任彼此顺服与爱护，服从与鼓 励，公平对待对方，并殷勤工作。检查一下自己的家庭和工作关系，看看是否符合神的要求（参弗5:21-6:9）？ 基督徒的婚姻……3:19　基督徒的婚姻需要双方的顺服，为著对方的好处而放弃个人的欲望，以顺服基督为主（参弗5:21-33注释）。 教导孩子真的很棘手，你有没有良方？3:20-21　孩子必须爱护，在爱中严加管教。千万不要责骂、嘲弄他们，伤害他们的自尊心会使他们灰心丧志。 保罗这样描述主仆关系，不知道他如何看奴隶制度呢？3:22-4:1 　保罗不谴责，也不纵容奴隶制度，只是说明基督超越一切人与人之间的差异。仆人要辛勤为主人工作，好像基督就是他的主人（3:22-25）；主人则要公平 合理地对待仆人（4:1）。也许保罗在这里想到阿尼西谋与腓利门──在歌罗西教会中，阿尼西谋是腓利门的奴隶，两人之间有一些冲突（参门1-25）。 做甚么都要从心里做，我有吗？3:23　自从创造天地开始，神就给予我们工作。如果我们把工作视为敬拜事奉，就不会觉得辛苦沉闷了。如果把工作上的困难视为作门徒的代价，就可以毫无怨言地积极工作了。