诗篇五十三篇的开头，何等惊人：“愚顽人心里说：没有神。”
这“愚顽”，并非指智力不足，乃是指一种道德与灵性的顽梗。当人心里离弃了神，他的生活便随之败坏，他的言行便显出可憎的邪恶。这不是一个哲学命题的探讨，而是一个生命状态的描摹：一个没有神的人，他的世界便以自己为圆心，他的标准便随己意而定。随之而来的恶果可想而知：善恶的界限模糊了，是非的标尺弯曲了。
消极的人，因此愤世嫉俗，但他没有思想，没有意识的是什么呢？
“神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求祂的没有。”
朋友啊，你需要开启：祂从天上垂看，目光如炬，要看看有明白的没有，有寻求祂的没有。这“看”，是鉴察，也是审判。遗憾的是，地上的人经不起察看，因此结论何其悲凉的：“没有一个行善的，连一个也没有。”（诗篇53：1，2，3）
哀哉，这景象，与今日的世界何其相似！我们环顾四周，甚至省视己心，岂不也是如此么？那些作孽的人，仿佛成了主角，他们吞吃无辜的百姓如同吃饭，他们并不求告神。他们在物质的丰富中得意，在暂时的顺利中张狂。
那寻求神的人，在哪里呢？
倘若你失望灰心，该看见诗人所看见的！
这不，大卫看穿了这虚谎的繁荣：“他们在无可惧怕之处，就大大害怕，因为神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞，因为神弃绝了他们。”（诗篇53：5）
神“散开他们蒙羞的骨头”；那围攻你的，你使他们惊吓，因为神弃绝了他们。你有这样的信心，这样的看见吗？！慎哉，那没有神的人生，无论外表何等辉煌，其根基乃是建在沙土上，风一吹，雨一打，终究要显出里面的虚空与破败！
亲爱的朋友啊，但愿你我的生命，不属于那“愚顽人”的行列！但愿我们是在那“寻求神”的蒙恩族类。这寻求，不是一次的行为，乃是一生的投顺；不是仪文的遵守，乃是心灵的归依。当我们承认自己里面并无良善，当我们看见那“没有一个行善”的真相也包括了我自己，我们才真正站在了恩典的门口，一生将主信靠仰望！
朋友啊，在这寂静的清晨，让我们转向祂。让我们对主说：“神啊，我算什么呢？你竟顾念我。但我愿意寻求你的面，求你使我不看环境的张狂，不听仇敌的喧嚣，只定睛于你，只倚靠于你。因为我的救恩是从你而来，除你以外，在天下人间，我别无倚靠，也别无盼望。”
圣哉，“但愿以色列的救恩从锡安而出！神救回祂被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。”（诗篇53：6）
何其美好，当雅各的子孙得享荣华，当被掳的人归回故土，那真正的“雅各”，就是一切凭信而活的人，要欢呼！那真正的“以色列”，就是看见神救恩的人，要快乐！这快乐，不在乎环境的顺逆，乃在乎那永不改变的主之神圣同在与信实救恩！
主啊，愿你来！愿你的救恩从锡安而出，临到一切寻求你的人。愿我们的心，今日就归向你。愿你在全地得荣耀，愿万国万民因你的救恩欢呼！
哈利路亚，荣耀归于永在的父，全能的神，直到永远！阿们！
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