俗话说人心不足蛇吞象，此话用在分地时刻的约瑟子孙身上也合适，我们看看约书亚记17：14-16节的记载：
约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福于我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
如果你是约书亚，面对失去感恩之心的本族本群，你是责备还是勉励呢？很显明接下来的17-18节我们看到的约书亚的勉励，既然是族大人多，并且强盛，那么你们可以继续开拓疆土，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；迦南人虽有铁车，虽然是强盛，却也能把他们赶出去。因为约书亚和约瑟家都亲身经历并且知道，得胜不在乎自己，乃是在乎赐祝福施恩典的耶和华神。
事实上，约瑟家不不乏勇士和开拓的先例的，玛拿西的长子基列之父玛吉，玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙西罗非哈的女儿玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，包括带领以色列人进入迦南的约书亚自己，都是属于约瑟的子孙，都是能够承先启后之人。玛吉的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人，就得那地为业；西罗非哈的女儿们，因为父亲没有儿子，就到摩西面前要求承受父业，也蒙恩惠，这些都是值得属神之人效法和记念的，以神的应许为宝贵，以神的产业为自己的产业，神有怜悯、有恩惠，更有大能！
遗憾的是，虽然约瑟的子孙有如此之多的族众，也有大能的勇士和属灵的领袖，他们也没有真正完全赶出迦南人，
玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民，他纳和属他纳乡村的居民，多珥和属多珥乡村的居民，以伯莲和属以伯莲乡村的居民，米吉多和属米吉多乡村的居民，迦南人却执意住在那些地方。及至以色列强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。以法莲没有赶出住基色的迦南人，于是迦南人仍住在基色，在以法莲中间。（士师记1：27-29）
今天我们走天路的人，是否也在同样的光景之中，先贤一个个安息在主里面退去，主依然没有回来，我们是否已经预备好承接先贤未竟的事业，继续得胜者的道路？还是我们害怕越来越险恶的环境，不再敢承认自己基督徒的身份？要知道世界只会越来越败坏，所有的基督徒在他们的时代，面临的都是那个时代最厉害的逼迫了。感谢神，他们打了美好的仗，跑尽了当跑的道路，并且守住了他们该有的信！
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。（希伯来书12：1-4）
愿我们与所蒙的恩召相称！
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