今日将埃及的羞辱滚去

国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。耶和华对约书亚说：“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”因此那地方名叫吉甲，直到今日。（约书亚记5：8-9）

这是以色列大军第二次受割礼了，第一次是四十年前耶和华的军队出埃及的时候，摩西为他们施割礼，守逾越节。在这里申命记第五章，以色列人过了约旦河，马上就要进入应许美地了，神要再次明确祂与以色列人亚伯拉罕所立的永约。祂作他们的神，他们作祂的子民。受割礼就是委身顺服的具体的标记，只是这一次神吩咐约书亚替以色列人实施割礼了，带领他们守逾越节了。

莫要小看这受割礼，好像听故事，因为没有亲身经历和体会，似乎无关痛痒。介绍一个小插曲，或许能够帮助你们领略此事的重要性。亚伯拉罕的孙子雅各从巴旦亚兰返回迦南地时，到了迦南地的示剑城，就在城东支搭帐篷，花了一百两银子从示剑人手里买了块地准备在那里定居。但其女儿底拿出去，要见那地的女子们，不料那地的主希未人哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，玷辱她，坚决要娶她。雅各的儿子们听见这事十分恼怒、愤恨，就设诡计说：若你们所有的男丁都受割礼，才可以彼此通婚。于是示剑城男丁都受了割礼。到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，并且杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。（参创世记34章）两个人可以杀掉全城的男丁，你可以想象割礼对于成年人来说还是有相当的影响的。

感谢神，以色列人过了约旦河，约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听闻神大能的作为，他们的心就消化了，不再有胆气。即便如此，强敌四环，整个军队行割礼依然是完全信靠顺服的表现。所以当约书亚侦察耶利哥城的时候，看见一个拿刀的人。约书亚问其是敌是友，那人说，“不是的，我来是要做耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人？”这就是属灵的看见，我们争战的对象不仅仅是看得见的敌人而已，我们还参与着属灵的战争。我们与神站在一起的时候，神和祂的众天使一同替我们争战，所以我们能够作和必须作的就是信靠和顺服。如同约书亚在这里所行的。耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。约书亚是以色列人看得见的统帅，但他在属灵上时刻尊主为大，顺服神，所以成功地履行神给他的职责，带领以色列人得着应许之地为业。赞美神，给我们这么好的榜样！

神的儿女，能够荣耀神，能够过得胜的生活，最重要的就是分别自己为圣，使埃及的羞辱从我们身上滚去，教魔鬼撒但不再在我们身上有任何蛊惑缠累的能力，什么时候我们说，“撒但，退去吧，我们是属基督的！”什么时候我们就可以离开道理的初端，不再是只能吃灵奶的婴孩，也在那一刻可以开始吃干粮，长大成人，成为神合用的器皿，服事神，荣耀神！不再有骄傲，不再有气馁，因为神拦阻骄傲的人，施恩给谦卑的人。

将埃及的羞辱滚去，荣耀神！什么是埃及的羞辱呢？不就是世界体系对我们的缠累吗？不就是我们放不下的各种忧虑、惧怕和担心吗？先锋的耶稣已经进入幔内，成为复活的主，永远的大祭司，我们就应该信心稳固，抛锚于幔内，赞美神！

让我们用大卫的上行之诗共勉：

耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中，我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。（诗篇131：1-3）