读到这样的经节，我们不能不说心情是悲凉的，本来神因为以色列人软弱，允许迦南七族存在一些余民，为的是帮助以色列人熟悉战事，并且免得一开始因为以色列人数稀少，田地荒芜，野兽多起来，为害以色列人；最最重要的是，看以色列人是否能够听从神藉摩西所传神的诫命律法。
很显然以色列人失败了。耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：“我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：‘我永不废弃与你们所立的约，你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。’你们竟没有听从我的话。为何这样行呢？因此我又说：我必不将他们从你们面前赶出，他们必做你们肋下的荆棘，他们的神必做你们的网罗。”（士师记2:1-3）这本来要完全被灭掉迦南人，居然繁衍壮大，倒过来形成的光景是以色列民族成为住在他们中间的人，以色列人不但没有灭绝他们，反而与他们混居、通婚，甚至拜他们的偶像，完全失去神子民该有的见证。
悲夫！罪就是如此的厉害。一开始只是偶尔试探你一下，如果你抵挡了，或许你就胜过了；如果你不以为然，以为自己能够把握尺度，分寸，慢慢就会习以为常，物腐虫生；如果你再不警醒，可能就彻底受其辖制，陷入万劫不复之境地。以色列人在摩西、约书亚及其那一代认识神的英雄首领的带领之下，经历神的大能，晓悉神的圣洁，因此分别自己为圣，竭力进入应许之地，得享安息。那世代的人也都归了自己的列祖之后，别的世代兴起，居然不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。悲夫哉，悲也！
那些不认识神的人，一厢情愿地只希望从神那里得到祝福，而不愿意接受神圣洁公义的要求，不能够过分别自己为圣的生活，故而因为偏离神的旨意、悖逆得罪神，一再陷入被掠，呼求，得恩助，蒙拯救的循环之中。俗话说好了伤疤忘了疼，用在这硬着颈项的以色列人身上正合适。一得平安，刚过上好日子，又任性胡为，又受管教，又呼求怜悯，再次蒙拯救，以色列人虽然如此不能遵守承诺，如此背信弃义、不堪不配，神却是怜悯恩慈，记念祂与亚伯拉罕所立的永约。这实在值得今天陷入迷茫之人警醒，多少时候我们就是如此在生活。安稳平顺，我们就在世界里面求安逸奢华；倘若不如意，聪明的人，知道回到教会里面，回到主面前求恩典恩惠，可惜的是，一旦危机过去，又开始旧人习性。糊涂的人呢？就像这走失的以色列人一样，颠沛流离在世界里面不得安息！愿主怜悯我们，恩光照亮我们心中的黑暗！
也有人喜欢传恩典福音，只讲恩惠恩典，怕传讲神的圣洁公义，而失去福音朋友。这让我想起警察与小偷的故事：小偷为了不让警察抓住，拜关二，说是他讲义气；警察为了抓小偷，也拜二哥。两方面都尊敬关二，只是他们从来不思想，如果在关二真有能力，岂非应该有个标准，教恶人离开恶道，重新作人？！如果世界上的神，你参拜之后就可以继续为非作歹，这样的神你敢或者说你愿意相信吗？慈爱和诚实彼此相遇，公平与公义彼此相亲。失去了公义，世界就无法建立真正的秩序！社会的风俗也会越来越败坏！为什么要抵制世俗的宗教偶像呢？因为它们存在的目的就是为了使你落入他们的试探蛊惑，通过自欺来贿赂良心！为什么说耶和华是独一真神呢？因为我们的神不仅仅有怜悯慈爱，更是公义圣洁，教我们不敢偏行己路！赞美神！如果祂以罪为无罪，我们如何敢安心投顺？！作恶之人不受打击，为恶之心不得止息，我们如何追求公义良善？！
感谢神，祂不仅仅赦免我们的罪孽，更是让所有相信祂的人一心追求公义、圣洁，因为非圣洁不能见神！因此，当我们任凭自己思想，在世界里面从流飘荡，任意东西的时候，请思想这以色列人本来是应许之地的主人，却成了住在外邦人之地的人，何等可怜！他们以为自己能够遵行神的律法，以为自己能够分别自己为圣，结果他们却如同那些吸毒的人，认为自己刚强不会染上恶习沾上毒瘾，谁曾想，等待他们的是身败名裂！亲爱的圣徒啊，我们既然蒙了神的厚恩，得了永不衰残的产业，就当照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神，因为我们的神乃是烈火，阿们！
感谢神！信实、怜悯、圣洁、公义！是我们永远的倚靠！
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