亚摩利人强逼但人住在山地

亚摩利人强逼但人住在山地，不容他们下到平原。（士师记1：34）

如果我们留心的话，约书亚记结束在祭司以利亚撒的安葬上，很显然他的儿子非尼哈接替了他大祭司的职位。

亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈以法莲山地所得的小山上。（约书亚记24：33）

遗憾的是，师士记开篇说的是约书亚死后，以色列人求问神，却没有突出非尼哈大祭司的地位，并没有强调神权统治，虽然也提到神与他们同在，所以他们能够胜过仇敌，但强调的却是犹大支派及其征战英雄。令人痛惜的是，整个师士记非尼哈只出现过一次，那就是四十万大军对阵便雅悯不足三万血气勇士却惨遭失败，哭泣哀嚎在神面前，祈求神的旨意，非尼哈扮演的也只是一个服事的角色，而不是以色列人的精神和军事领袖。

那时神的约柜在那里，亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈侍立在约柜前。以色列人问耶和华说：“我们当再出去与我们弟兄便雅悯人打仗呢，还是罢兵呢？”耶和华说：“你们当上去，因为明日我必将他们交在你们手中。”（士师记20：27-28）

还记得在约书亚记末了一章的话吗？

约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。” 百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的神，听从他的话。”（约书亚记24：23-24）

在师士记第一章就明确了记载他们没有做到，犹大赶出了山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车，理由荒唐吧？其他支派更是没有赶出，不但没有消灭他们，甚至让他们生活在一起，更可怜的就是但支派了，亚摩利人强逼但人住在山地，不容他们下到平原。如果你说自己遵行神的吩咐命令，你的兄弟受逼迫，你怎么敢心安理得、熟视无睹？！人在黑暗之中需要被开启，就是这个意思了。

师士记一开篇，我们看见的就是大祭司该有的地位没有了，神的代言人没有了，神的同在就消失了。接下来我们看见的就是对神的命令的执行打了折扣，无容置疑的是，神的子民受亏损。今天呢？我们是否就相当于师士时代的以色列人，各人自以为王，标榜自己爱神，却必须是自己喜悦的方式？！但以理的一生实在值得所有爱神的思想和效法，分别自己为圣，归荣耀于神，相信自己所敬畏事奉的神，不受环境左右，所以得称为大蒙眷爱的人，得见各样特别启示和异象，成为神贵重的器皿。

愿我们真正以基督耶稣的心为心，更摸着父神的心，在这弯曲悖谬的时代，分别自己为圣，不沾染世俗，更体贴肢体的软弱，彼此恒切祷告，在主耶稣的怜悯恩惠中，彼此坚固，直到主来！感谢神！

因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。（希伯来书11：40）