当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。（约书亚记4：14）
我们知道语言的功能就是可以交流，概括，传承。约书亚记第四章具体地给读者展现了以色列人过约旦河的情景，有条不紊地描述约书亚记3：12节，以色列十二支派每支派拣选一人在这里所作的重要的事情。在约旦河中，祭司站立的干地上，取十二块石头带到他们宿营的地方，又从岸上带十二块石头立在约旦河中。百姓急速过河，祭司站立河中，这十二个特别拣选的就负责搬运石头的工作，一切井井有条。感谢神，祂的同在，不仅仅使约书亚有能力服事祂，更是让以色列人经历神的大能，愿意尊重服从神所拣选的仆人，百姓敬畏约书亚，像从前敬畏摩西一样。
耶和华对约书亚说：从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。（约书亚记3：7）
摩西是谁呢？如果你不熟悉圣经，不熟悉以色列历史，摩西是带领以色列人出埃及的人。当年亚伯拉罕的孙子雅各因为饥荒带领儿孙下埃及，寄居在那里，繁衍生息四百年，成为有可以征战男丁六十万之众的大族。埃及人惧怕他们，就让他们成为奴隶作苦工，奴役他们。他们苦不堪言，呼求万军之耶和华神。神记念与以色列先祖所立的约，就打发摩西带领他们出埃及。这摩西学了埃及一切的学问，又在旷野牧了四十年的羊，心智磨练完全。神在埃及行了十个神迹，降了十个大灾之后，埃及人终于允许以色列人离开，却又反悔，追赶以色列人到了红海边，摩西在那里倚靠神的大能，举杖分开红海，以色列人如履干地；并且神使光暗分开，以色列人行在光中，埃及混乱在黑暗里面，待到以色列人完全过了红海，海水复原，追赶的埃及完全覆灭。
“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。”（出埃及记14：31）
在这里，神同样使约书亚得尊荣，好使他带领以色列人平安进入安息应许之地，当那十二个特别拣选的人完成立石头的工作以后：
耶和华晓谕约书亚说；“你吩咐抬法柜的祭司从约旦河里上来。”约书亚就吩咐祭司说：“你们从约旦河里上来。”抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。（约书亚记4：15-18）
立石头的目的是为了提醒以色列人世世代代不可忘记神的权柄主宰，不仅要让地上万民知道耶和华神大有能力，也要让以色列人永远敬畏祂。对于我们恩典时代的蒙恩圣徒来说，立在宿营之地的石头代表我们与基督同活，而立在河里面被水淹没的石头则代表与基督同死，保罗是深得如此经历的人了：
我为他已经丢弃万事，看做粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义；使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（腓立比书3：8-12）
感谢神！保罗经历了主复活的大能，愿意效法祂的死，成为神家里贵重的器皿。你呢？
你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。（以弗所书4：20-24）
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