你们若稍微转去

所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。不可与你们中间所剩下的这些国民掺杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可侍奉、叩拜。（约书亚记23：6-7）

进入约书亚记23章，发现约书亚已经是英雄暮年了，在这里他召集以色列人众首领进行末了的训诫，希望他们能够从以色列人一路进入迦南应许之地的征战中明白，神的同在就是他们得胜的根本，因为耶和华神为他们争战。正因为得胜的根本在乎耶和华神的祝福，所以以色列人能够作、而且必须作的就是分别自己为圣，在列邦中传扬神的名，不沾染世俗。

你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来，你们要确实知道：耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出，他们却要成为你们的网罗、机槛，肋上的鞭、眼中的刺，直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。（约书亚记23：11-13）

历史的事实告诉我们，以色列人失败了，没有能够在日常生活中尊神为大，在约书亚及其同时代的领袖人物过去之后，他们很快就与外邦人混杂、通婚，继而拜外邦人的偶像，神的烈怒发出，他们回转；安定一些时日，又固态萌发，受击打，呼求怜悯，循环往复；直至神荣耀的同在离开，以色列人彻底成为被掳掠之人，在列国中成为颠簸之族，被彻底抛散在世界各国，近二千年受尽屈辱逼迫。感谢神，祂的应许不落空，以色列人虽然成为散民，却一直在神面前祈求，渴望回到神应许给他们祖先之地，所以他们居然能够在国家灭亡、人民四散近2000年后复国。你难道还不相信神的存在，还需要看神迹吗？

千里之堤、溃于蚁穴，所以古人讲防微杜渐！这两个词组摆在一起，就不需要多讲外邦人的恶习对以色列人腐蚀渗透造成的恶果，师士记和先知书都清楚明白地记载得详细具体。人不能依靠自己的聪明，也不要因为自己蒙福而忘乎所以，得罪施恩者。最简单明显的例子，所罗门作为和平之君，也可算是世界上智慧人的象征，也没有能够逃脱与外邦通婚、造成拜外邦偶像的恶果，何况一般人呢？！哥林多前书10：11-13节讲得好：

他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

（二）



对于基督徒来说，我们凭诚实的心，在世为人，敬虔度日。我们所夸的，是自己的良心见证我们凭着神的圣洁和诚实在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠。世人可以信任吗？很多时候你以为自己和他们亲近，就可以免除他们对你的攻击，如果你真这样想这样作的话，你可能大错特错，以为靠自己肉体能力能够渡末了弯曲悖谬的时代了。亲爱的圣徒啊，什么时候你以为自己能行，你就会在那行的时刻和行动事情上绊跌；什么时候你能够说，主啊，全能的神，帮助我脱离试探，你必定在那一刻蒙恩典，得救拔！笔者也无数次亲身经历神的怜悯和看顾，教那些攻击我的诡计无法得逞，就像本章8-10节所言：

只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的。因为耶和华已经把又大又强的国民从你们面前赶出，直到今日，没有一人在你们面前站立得住。一人必追赶千人，因耶和华你们的神照他所应许的，为你们争战。

感谢神，我们专心倚靠祂，就可以一人追赶千人，没有一人能够在我们面前站立得住！爱神就是这么地自豪和美好！爱使我们甘心乐意以神为我们的产业，以神为我们的安息，以神为我们的夸耀，以神为我们的圣洁。虽然说管教的时候的教我们有痛苦不适之感，但经历之后，我们更珍惜神的信实和怜悯，感谢神，祂以诚实待我们，对我们有朋友之义。赞美神，祂信实怜悯，绝对可以信靠！赞美主，不任凭我们在黑暗之中。这样说来，面对世俗的挑战，我们要有属灵看见，事情临到不一定是我们作错了什么，而是魔鬼撒但不甘心我们彻底过分别为圣的生活，所以牠在环境中逼迫、挤压我们，目的就是要我们灰心失望，回归旧性情。

亲爱的圣徒啊，主耶稣已经得胜，祂时刻惦记我们，顾念我们，所以应该刚强壮胆，一无挂虑，将我们的一切都交给神，神所赐出人意外的平安，必在耶稣基督里面保守我们的心怀意念，远超我们所求所想。

你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常做准备，以温柔、敬畏的心回答各人，存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。（彼得前书3：14-16） 

感谢神！祂在我们里面，比那在我们外面的大，靠着祂，我们就已经得胜，愿我们立定心意，不敢稍有偏离！