耶和华所爱的

大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就借先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。（撒母耳记下12：24-25）

读到撒母耳记下12章，教人回味无穷。焦点还是大卫，合神心意的人，在智慧能力因为心地昏暗受遮蔽的时候，不能认识自己的罪恶和妄行，一旦意识到自己的缺失，就不敢再继续任凭自己旧人之恶心恶性行耶和华眼中看为恶的事，而是愿意悔改；面对神的刑罚和处置，没有愚昧激动，而是谦卑俯伏以求重新获得神的怜悯和喜悦。

诗篇第五十一篇就是在这种背景下写出来的：“神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，唯独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。”（诗篇51：1-4）

在神藉先知拿单宣告对他的审判之后，即便是知道他与拔示巴所生的孩子得重病即将死亡，大卫还是愿意在尘灰中懊悔祈求，盼望神能够怜悯孩子；但神按照祂的旨意行事，大卫也没有丝毫的埋怨，依然盼望祈求神的怜悯和救赎成为他的诗歌：“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直 的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。”（诗篇51：10-13）

大卫虽然有失败，但大卫在得着智慧启迪恩膏之后，却不再敢任凭自己停留在失败的卑情下品之中，所以能够迅速恢复与神的和好，能够重新得着救恩的喜乐，因此得称合神心意的人实在不为过。事实上，大卫在悔改认罪、祈求恢复与神的正常交通上这一点实在值得今天所有蒙恩的人效法！多少人一言不合就彼此攻击，让神的家受损；多少人体贴肉体的骄傲，明知不可为而为之，让神的子民受伤！如果过去你不知道，现在得开启，愿你悔改在神面前，重新得力，作一个新造的人，一举一动与所蒙的恩召相称！

慎哉，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”（约翰一书1：7-10）

说完了大卫，简单提一下先知拿单，一个智慧的先知，用一个比喻唤醒大卫里面的正直，然后行责备，宣告神的审判，教大卫彻底的悔改认罪，俯伏在神的面前祈求怜悯和拯救。今天我们说某某弟兄很骄傲或者很刚硬，我们是否真正爱弟兄，智慧地换回弟兄呢？主的命令是蒙宝血赎回的人在末了的时代彼此相爱，从来没有让我们彼此论断，相咬相吞。盼望我们真正得开启、里面的灵得唤醒，沐浴神怜悯光照，实实在在相爱如弟兄。

感谢神，这些年与我同行，兴起各种各样的环境，教我明白自己的懦弱和无能，教我不敢相信自己而行肉体骄傲之事。虽然说我们旧人就是不愿意服从、不愿意让圣灵在我们心中居首位，感谢神，藉着各地各方的圣徒彼此代祷和鼓励，一路走到现在。实在不是我有什么特别的能力，而是神有无限的怜悯和恩典，祂是信实的，所以到今天依然能够倚靠祂而生活行走！感谢神，祂是我的救主，更是众人的救主，祂愿意万人得救，我们都在祂的旨意中服事祂，与祂一同行走；存谦卑的心，行公义，好怜悯！

哈利路亚！

神喜悦所罗门，赐给他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他；而大卫还是使用所罗门这个名字。耶底底亚的字义是耶和华所爱的，所罗门的字义是和平的。所罗门长大后也没有改回耶底底亚，这其中有什么值得你思想回味吗？我们是喜悦看得见的福气，还是乐意抓住施恩者不摇动？！

愿你看见主耶稣的宝贝，外面的祝福可以停留一时，而神的同在使你永远安宁！感谢神！

“耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜你都救护。神啊，你的慈爱何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头，在你的光中我们必得见光。愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。不容骄傲人的脚践踏我，不容凶恶人的手赶逐我。在那里，作孽的人已经仆倒，他们被推倒，不能再起来。”（诗篇36：5-12）