活水的江河

我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心做了众人的仆人，为要多得人。（哥林多前书9：19）

正常基督徒的生活是什么呢？读经、祷告、聚会，在生活中分别自己为圣，处处显明因为相信耶稣基督，拥有圣灵内住的馨香之气,敬虔生活，直到主来。主耶稣明确对其门徒说过：你们是世上的盐和光，盐若失了味就没有用处；光放在明处，才能照亮人。感谢主，祂实在爱我们，不仅仅是为我们舍己，教我们因为相信祂是神的儿子，得以恢复与神和好的关系；感谢主，照祂应许，还将圣灵赐给我们，教我们能够明白神的旨意，能够重新开始活过来。不再是靠自己而活，而是因为相信耶稣基督得生命恩典。

既然是基督耶稣的门徒，旧人的性情和行为就必须收取，真正让基督在我们里面为主为王。昔日眼疾手快，今日可能需要慢下来；昔日快意恩仇，如今更要听凭主怒，祂说，“申冤在我，我必报应。”总而言之，曾经喜悦喜好的事情，当你真正成为基督的门徒之后，慢慢你就该问问自己，这是我的救主要我作的吗？这样合乎神的心意吗？如此实行，一旦养成习惯，或许我们见主面的时候能够说：主啊，我已经为你丢弃万事，看世间万事为粪土，只求更多认识主，更多得着主要我们得着的！赞美神！我们行神喜悦的事，真好！

每天都会结识一些新人，每天都会收到祝福；感谢主，同蒙主恩。时间允许，我也尽量回复，慢慢熟悉，事情一耽搁，就遗漏了。不是故意怠慢，而是我实在是一个平凡人，工作、生活、学习、家庭都需要时间。若是无意中得罪谁，在此特别抱歉。当然，偶尔也会有看法见解不同的肢体行责问或者诘难，为什么文章中没有提到基督，为什么没有圣经经节，为什么这样或者那样；能够回答的，当然是尽量满足，有些费力解释却会引起更多纠纷的，就选择沉默了。先知的灵是顺服先知的，我们读经、祷告、服事神，不是说谁比谁聪明、谁比谁有智慧、谁比谁有能力；我们劳苦努力，目的是让大家更多认识神，更多敬畏神。如果我们有任何别的掺杂，很可能就失去了神的深恩。

一切都是恩典，一切都是神的祝福。谁靠自己能够服事他人呢？没有人！若不是神怜悯的大爱，我们还不知道自己在哪个旮旯里夜郎自大！有了神，却不能摸着神的心意的，也会在自己的假象中结党、纷争。愿事怜悯我们，教我们看见祂的笑脸，祝福我们的生活作息，直到主再来的日子！

主就要回来了；或者我们安息主怀，时间紧迫。日子过一天，我们在地上的时间就短少一天，所以要珍惜光阴，传福音。我们清心爱主的人，当然盼望在我们有生的日子，主耶稣能够回来，教我们能够活着见主面。但愿我们能够蒙主夸赞、得称良善的仆人；更愿那个时刻我们可以自豪地说：主啊，我等你好久，好久，你终于回来了。

哈里路亚！

(二)

圣经上说要珍惜光阴，要明白主意如何。道理虽然听了多次，却并没有多少紧迫感。昔日的好友突然出现在身边，却又带来其家庭不和的信息，教人好生悲伤。我传讲许多次如何作智慧的妻子，如何作理想的丈夫，却连自己的好朋友都没有能够帮助上。关键的问题是，我都没有微信给他们，何等亏欠！这样看来，我们真是需要像保罗一样，忘记背后，努力前面的，向着标杆直奔！

为此目标，我们何等需要殷勤作工，我们何等需要主耶稣！只有祂真正能够帮助人，真正能够拯救人脱离恐惧、悲伤、彷徨、失望,···。

想来朋友为人质朴，也是受过高等教育之人，更是说明世界上的宗教和哲学，不能真正解决人的需要，不能让两个深爱儿女的良善人，摆脱争吵分离的厄运。这令我想起司马迁的话语来，从事法律的人或许很熟悉：法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

如果外面的知识和形式只是帮助我们维持一个和平的境况，而真正的和平的源头又在哪里呢？司马迁说是老子之德，“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”（最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。）因为司马迁知道孔子所说的人们作不到，“听讼吾犹人也，必也使无讼乎! ”（审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生! ） 

只是德从何而来呢？我们的先人那么聪明有能力，可惜没有得着真正的道，没有能够有机会亲近神，所以不能将我们的先人父辈带进喜乐光明之疆。如今就是时候了，耶稣基督来，就是为了使人得生命，而且得的更丰盛！

面对那些骄傲的法利赛人和文士，耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经，然而你们不肯到我这里来得生命。”（约翰福音5：39-40）你是否也在其中，愿你真正放下人的聪明，离开知识求证的错误，亲自到主耶稣面前，相信祂的话，使你蒙恩！

节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。（约翰福音7：37-39）

你得着了吗？耶稣是真光，得着的人就不再在黑暗里面行！