耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”（列王记上6：11-13）
列王记第六章，主要是介绍金碧辉煌、蔚为壮观的圣殿的建造。建殿的材料主要是用山中凿成的石头，建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见，要达到这样的果效，你可以想象，一切必须是在采集的时候，就已经设计规划好。不仅仅如此，石头彼此搭配安稳之后，外面再贴香柏木，内殿里面的香柏木还需要贴上精金！你是否能够在外人面前，穿戴基督，焕发新生命的馨香，一点人的天然都不泄露，教基督的生命吸引人归主？！
如果我们是建筑师，或者我们是工程学家，或许我们思想就会被圣殿硕大的石头，无缝的链接，和奇妙的构思而吸引。又或者我们是历史学家，我们也会搜寻所罗门建殿的历史和花费，赞叹圣经的历史准确无误。如果你是神的选民呢？你该关注什么呢？看得见的辉煌还是可夸耀的功绩？有意思的是，关于圣殿的建造，并没有具体说明谁具体负责，只是泛指一个他，主语一直是所罗门，他建造圣殿。你是否能够思想，今天我们建造教会，是基督在那里经营和建造，这其中没有任何别的名字。亲爱的圣徒啊，你是否被香柏木遮盖？你是否愿意在至圣所内有了香柏木再贴上精金，免得石头的天然破坏神圣的美丽？！
我们知道，神选召以色列人民，是因为记念祂与亚伯拉罕的约，神应许其子孙如同海边的沙，天上的星无法数算；神的心意也藉此向以色列人显明，祂作他们的神，他们作祂的选民，在万国中传扬祂的名。神乐意与人同居，祝福人；因为祂是慈爱的神，有怜悯恩慈。感谢神，藉着祂对所罗门的吩咐，我们也可以看见，神还是圣洁公义的神，虽然祂乐意施恩给自己拣选的以色列人，却也要求他们，遵行祂的例律典章、遵从祂的一切诫命。
我要在你们中间行走，我要做你们的神，你们要做我的子民。我是耶和华你们的神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不做埃及人的奴仆；我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。（利未记26：12-13）
历史往往是如此的真实，就像我们的经历一样。蒙神怜悯眷顾，得以脱离往日黑暗的囚牢，如今沐浴在神信实怜悯的恩惠之中，不知不觉我们以为一切都是理所当然，我们以为自己行得正，坐得端，不再有起初的爱心和信心，有了一点为难的事，我们不是抱怨就是怀疑，很少有那样的信心说：一切都是神的恩典祝福，一切都有神在掌管，我只要凭着信心接受，我只需要赞美称颂，神有美意，赞美祂！如果我们忘记了自己的身份地位，愿我们思想所罗门个人最辉煌时刻，建造神的殿，神对他的吩咐：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”神看重的是我们尊崇祂服事祂的心！我们若一心求神喜悦，祈求神的祝福，就不会偏行己路！
赞美神，怜悯慈爱；赞美神，圣洁公义。祂乐意施恩于人，却也不以有罪为无罪。还记得那个以为自己能够行的法律赛人试探耶稣的事吗？“夫子，律法上的诫命哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神.这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音 22:36-40）
我们若说自己爱神，却也贪爱世界的话，我们的爱就有参杂！我们若说爱人的话，却不敢指出他们的真正缺失，我们的爱依然不完全。如果我们没有智慧，我们可以祈求；如果我们缺乏能力，我们更可以在神的祝福中一天天增强。若是我们缺乏求善求全之心，是我们自己中断了与神的连接。是我们自己离开了万福之源，众善之父！
主耶稣说，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（马太福音7：7-12）
愿我们有蒙福的心，时刻祷告祈求：主啊，求你赐我悟性，感激称颂你的慈爱和信实，明白你的圣道，且要一心求你喜悦、行在其中！
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