到了时候就要收成

她玛说：“我哥哥，不要玷辱我！以色列人中不当这样行，你不要做这丑事。你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。”（撒母耳记下13：12-13）

来到撒母耳记下第十三章，就开始了大卫新的苦难史，如果说曾经受扫罗的逼迫颠沛流离、四处奔波的话；从这一章开始，一直到撒母耳记下二十一章，所有的苦难，可以说是对大卫贪恋他人妻子，犯奸淫、谋杀、遮盖的处罚，读来令人心酸！记得少年读闯王李自成的时候，读到崇祯的爱女说：恨生帝王家。当时很有些感动莫名，如今再读到大卫公主的故事，想来她玛应该是和大明公主一样心情了。

撒母耳记下十三章给人的教训和启迪实在太震撼，首先是神的公义决不容轻视玷污，神也决不以有罪为无罪，所以我们爱神的人，一定要保持圣洁，因为神是圣洁的；倘若我们有了亏欠，一定要藉着主耶稣的宝血，再一次祈求怜悯光照，切莫任凭自己滞留黑暗出不来，害人害己！其次，肉体情欲的事，你一定要胜过，交友更是要谨慎，暗嫩若没有狡猾的族兄约拿达出坏主意，或许还不至于陷自己与罪恶之境，犯大恶，最后致自己于死地！押沙龙另一位潜在的王位继承人，本来以为大卫会处罚暗嫩的，可惜大卫愤怒一番，什么具体行为也没有实施，结果就导致押沙龙谋划仇杀，忍耐二年之久再实行，人性奸恶如此！可恶的是，约拿达依然能够在一系列恶行恶事之后，置身事外，狡猾的仇敌魔鬼撒但往往就是这样伺机而动，攻击神的选民。

暗嫩是死有余辜的。她玛反复提醒规劝，可惜暗嫩就是任凭自己的肉体的情欲发动；得逞之后，又试探掩盖罪行，致她玛于不义之地，犯下比先前更大的恶。种瓜得瓜，种豆得豆，用在此刻的大卫身上，可能正合适！大卫开始时只是犯了奸淫，后来试图遮掩，一步步走向犯罪的深渊，谋杀他人，谋取其妻，招来神的审判义怒！更可惜的是大卫在儿子犯罪之后，除了愤怒，却没有能够进行管教；圣经也没有记载说大卫在神面前求赦免怜悯、行补救之事，悲剧注定了要发生。押沙龙也是一样，有人说，他是为了去除王位上的障碍借机行谋杀之事，也许是，也许不是，因为毕竟他一开始是要求大卫也参加宴席的，如果大卫和众子一同参与的话，难道他有能力在大卫面前杀人吗？或许他连大卫一起谋杀？在撒母耳记下里面，所罗门没有正式入镜，或许还是有神的权能主宰其中吧？！

在这一章说的就是一个为人父母的故事。如果父母能够行为正直光明，必定给儿女带来祝福，帮助儿女行在幸福光明之疆；如果父母行为不检，势必给儿女带来无限的灾难，羁绊红尘罪恶离不开。大卫就是一个明显的例子摆在我们面前，愿每一个为人父母者明鉴。也许有人说，神是怜悯的神，如果我们行得正，讨神的喜悦，相信耶稣基督赦罪的宝血，我们可以摆脱父母的罪孽所带来的灾难！很对，只是一个人父母昏暗，贪婪，其儿女要摆脱那样的罪恶试探会何其艰难呢？近朱者赤、近墨者黑，说的就是一个耳濡目染的故事，如果我们为人父母磊落光明，我们自然用不着在儿女面前假冒为善，说一套作一套。所以智慧的人，祝福儿女的最好办法，就是自己行为正直！

当然，在这一章还说明一个人恪守正直公义的重要，切莫任凭自己的恶心恶性蔓延发展，导致自己无法回头。雅各书上说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”的确如此：暗嫩没有能克制情欲，听从恶者建议，任凭情欲霸占心思，终于让自己犯下不能容与兄弟的罪恶，末了死在谋杀之中；押沙龙没有能去除仇恨，没有能胜过试探，也终于犯下谋杀之罪，逃亡他乡。大卫自己当初没有胜过试探，在儿子犯下恶行之后，也没有能力及时处理，自己再次品尝自己酿就的苦酒，先知拿单的预言：刀剑必永不离开你的家。很多时候，我们看见许多的人，行为举止让我们跌破眼镜，不是他们没有知识，而是他们实在没有能力在我们面前合适地生活出来。这就是一个不相信神的，一个没有神的人悲惨结局！

感谢神，祂体贴我们的软弱，知道人靠自己行不出神的义，所以差遣祂的独生子来替我们流血付出生命的赎价，为的就是我们能够良心无亏地再次回到父神的怀中，再次成为神的儿女，接受圣灵的光照，行在圣洁光明中。

不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。（加拉太书6：7-9）

到了时候就要收成，说得真好，你预备收什么呢？如果你想好了，就知道今天什么该种，什么不敢种，对不？！

愿神的恩典与你同在！