我必归顺祂，与祂同住

户筛对押沙龙说：“不然，耶和华和这民并以色列众人所拣选的，我必归顺他，与他同住。再者，我当服侍谁呢？岂不是前王的儿子吗？我怎样服侍你父亲，也必照样服侍你。”（撒母耳记下16：18-19）

读到撒母耳记下第十六章，脑海里自然而然出现别人讲过的一个比喻：魔鬼撒但发现攻击逼迫一个蒙恩的圣徒，远不如用世俗的金钱名利的腐蚀来得快速直接。所以有人画了一幅漫画，西装革履的人坐在办公室里神采飞扬，魔鬼撒但拿着一叠钱站一旁。

明枪易躲、暗箭难防。面对米非波设的仆人洗巴的谗言，大卫轻率地作出决定：“凡属米非波设的都归你了。”幸好只是将田地归洗巴，事情还有可以挽留的机会，否则大卫将如何面对约拿单的情意？如何履行自己对少年刎颈之交的承诺？感谢神，大卫在处理洗巴的事情上有失草率，然而面对示美的辱骂却能看清神的权柄权能，不敢再行肉体欢畅之事。因此当大卫的外甥亚比筛试图杀死辱骂大卫的示美时，大卫对众人说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩于我。”因为心中有明确的看见，大卫就能够坦然接受示美的一路谩骂和羞辱，丝毫不受搅扰！

亲爱的朋友，如果你此刻受某种情绪或者事务的搅扰，你是否心中有明确的看见，神在掌权，人的计谋必不能将属神的如何？！你是否清楚知道自己的底线在什么地方不能逾越？你是否知道，魔鬼撒但一切搅扰缠累的目的，就是要你放弃对神的忠心？你是否知道，一切可以用世俗金钱名利买动的，都不会是你真朋友和同行者？有了这些看见，你还在乎那些世俗的看法和碎言吗？！

滴水之恩，当涌泉相报。因此我们可以理解为什么大卫能够看出示美对自己的谩骂出自神的许可，却看不出米非波设的仆人洗巴的诡诈，是因为人在患难艰苦时刻，一点点的恩惠都显得十分珍贵。这样说来，我们处在恶劣的境况之中时，要学习沉稳冷静，莫让挂在嘴边的话真的应验在自己身上：冲动是魔鬼！人在脆弱的时刻特别容易体贴肉体的情感，而且做出鲁莽的判断！你要谨慎自己，莫落入试探中！如果我们清楚，一切发生在我们身上的事情，都有神的美意，我们就需要看清楚神的美意在什么地方，若不是受周围人言行举止所左右，失去神给我们最美的祝福！

说完了大卫，押沙龙又如何呢？一个身处黑暗的人又是如何上当受骗呢？想来押沙龙和户筛是彼此很熟悉的人，押沙龙、亚希多弗和以色列众人进入耶路撒冷，大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙，押沙龙问户筛说：“这是你恩待朋友吗？为什么不与你的朋友同去呢？”户筛怎么回答呢？“不然，耶和华和这民并以色列众人所拣选的，我必归顺他，与他同住。再者，我当服侍谁呢？岂不是前王的儿子吗？我怎样服侍你父亲，也必照样服侍你。”这话前一句并没有明确说他要投顺押沙龙，而是说投顺耶和华和以色列众人所拣选的，后一句则出自大卫对他说的话：“你若回城去，对押沙龙说：‘王啊，我愿做你的仆人。我向来做你父亲的仆人，现在我也照样做你的仆人。’这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。” 

无疑押沙龙一厢情愿地接受户筛看似奉承的真话，真把自己看作是耶和华神悦纳的、接替大卫的以色列君王。因此当亚希多弗给他提出一个倡议之时，押沙龙理所当然地采纳。一方面是应验先知拿单的话：耶和华如此说：“我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。”另一方面，也给以色列人明确的信息，要么跟随逃亡的大卫，要么投靠此刻呆在耶路撒冷的押沙龙，没有中间的灰色地带。

说到亚希多弗，大卫的曾经的谋士，此刻的计谋如此恶毒，丝毫不给自己和押沙龙留下回转的余地，以此来印证箴言的话语实在很合适：“与妇人行淫的便是无知，行这事的必丧掉生命。他必受伤损，必被凌辱，他的羞耻不得涂抹。因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候决不留情。什么赎价他都不顾，你虽送许多礼物，他也不肯干休。”（箴言6：32-35）大卫为王之后一切的苦难都是因为贪恋那肉体之欢，如果有机会重新选择，或许历史会重写。这就应验另外一句俗话：有钱难买后悔药！

如果此刻的你处在一个恶劣的世俗奢华腐败之中，你可曾保守自己正直光明，不落入试探？如果你作不到，请你记住，邀请主耶稣在你生活中作王，和那清心爱主的人一起举起圣洁的双手：“主耶稣啊，在这弯曲悖谬的时代，我和我的全家决意服事你，愿你祝福我们，施恩惠恩典与我们，与我们同行！赞美主，愿你早日回来！”

亲爱的朋友，你愿意归顺祂，与祂同住吗？愿神祝福你！在祂智慧的光中行走！