看哪，我在这里

王对撒督说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说‘我不喜悦你’，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。”（撒母耳记下15：25-26）

我们说过大卫成为以色列君王之后，一切的苦难都是因为他没有能够及时克制肉体的情欲。当耶和华的军队在前方征战的时候，自己在宫廷的屋顶发闲；看见了沐浴的拔示巴，欲火焚心，全然不顾后果，奸计不成，又谋杀了拔示巴的丈夫乌利亚。不说乌利亚和拔示巴的父亲以连，是大卫的三十贴身勇士之一，而且拔示巴的祖父亚希多弗还是大卫的谋士，于情于理大卫都不该如此行为。然而人若离开神，行在肉体喜悦的事情上，往往就是会所如此的昏暗愚妄，一时的快活，陷自己与无边黑暗之中。

如果对圣经不熟悉的人，有必要读下一段圣经，你就明白为什么押沙龙会背叛自己的父亲大卫，而大卫却又好像成竹在胸的样子，虽然遭逼迫，却并不真正惧怕，因为大卫知道，这一切都是神的手在作为。

先知拿单对大卫说：“你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”（撒母耳记下12：9-14）

神是藐视不得的。大卫在拔示巴的事情上，藐视神的权柄，行愚妄之事，伤袍泽之义，给仇敌亵渎神的机会，所以耶和华甚不喜悦大卫的作为。押沙龙居然重复着大卫的错误；他谋杀自己的胞兄暗嫩蒙大卫赦免召回，不思悔改，反而任凭自己在黑暗奸诈的道路上越滑越远。自以为聪明，能够暗中取得人心，实际上却并没有获得神的喜悦，追求的不过是一个体贴肉体之人的死亡道路。因此我们不应该把精力放在押沙龙如何行奸诈阴谋获取人心，也没有必要把玩大卫如何在押沙龙进入耶路撒冷之前设下伏兵，采用上兵伐谋之计，破坏押沙龙的军事行动。当然我们得承认，大卫还是蒙福的，他留在耶路撒冷的朋友不仅仅破坏了亚希多弗的计策，而且还及时与大卫通风报信。所以大卫的撤离某种程度上，不仅明智，而且也免除因为强行与押沙龙在耶路撒冷对抗，导致骨肉相残，招来更大的不幸！

感谢神，在这一章我们看见，蒙神赦免、得遮盖其过的人是何等的有福！感谢神，大卫是蒙福的，因为有神的祝福，当歌利亚挑战以色列人，大家都在那里惊慌之时，少年大卫能够英勇站出并且得胜！当逼迫他的扫罗两次落在大卫的手中，大卫虽然经历这样那样的逼迫和艰难，大卫能够尊重神的权柄，不但自己不伸手报仇，甚至也不允许随从那样作；当自己的临时落脚点洗革拉被亚玛力人洗劫一空，连亲属也全被掳走之时，大卫带来600人追赶，中途有人疲乏劳顿，他还敢带400人追赶，并且大大得胜！如今面对自己的儿子押沙龙的背叛，大卫清楚这是神对自己在拔示巴事情上的处罚，所以甘心接受突如其来的苦难，愿意将一切交在神的手中，听凭神的处置。大卫说：“我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。” 没有让祭司和利未人抬着约柜和自己出逃，而是说：“看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。”赞美神，祂恩待了大卫，怜悯向审判夸胜！

感谢神，大卫不愿意因为自己的过犯而让象征神同在的约柜再次受搬运颠簸，让人指指点点，使神的名受亏损，实在是有属灵的看见。行在神的旨意中，远比外面的拥有更具实际的意义。当初祭司以利的两个儿子就曾经把约柜抬上战场以为能够藉之得胜，结果惨败，不仅仅自己身亡，而且约柜也被掳走。感谢神，大卫在押沙龙背叛的事情上，尊神为大，没有仓皇出逃，也没有胁迫任何人，所以神祝福大卫。本章末了说：“于是，大卫的朋友户筛进了城。押沙龙也进了耶路撒冷。”户筛理所当然成为押沙龙可以信任的人，一切就在大卫的算计之中。

行在神的旨意的光中，远比外面假冒为善得神喜悦！实在给我们很好的启迪，今天我们是看外面的环境，还是抓住神的应许和祝福？！许多人以为看得见的握得住、尝得着，好处实惠，所以不计后果行愚昧的事，追悔莫及！但愿我们有这样的智慧和聪明，看得见的，握得住的，没有神的祝福，你不一定享受得了，也不一定握得牢！与其追求不能长久的虚荣，不如追求神同在的福气，你就可以荣神益人！亲爱的弟兄啊，神若与你同在，自然得平安之福，行事有智慧，不再在黑暗翻转纠结！

愿神祝福你！此刻可以祷告说：“看哪，我在这里，愿你洁净我，差遣我！”

得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的！（诗篇32：1-2）