你是做什么呢？

他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。（列王记上1：6）

感谢神，我们凭诚实的心，求取祂的恩惠和扶持，读完撒母耳记上下，由衷地更加敬畏尊崇我们所相信的神：真实可亲，公义圣洁，仁爱恩慈，祂是听祷告的神，祂也是察看人内心的神。赞美神，大卫得称为合神心意的人，不是说大卫就完全无瑕疵，那样世人还真以为可以凭自己行义了。大卫有失败，一方面是因为堕落的人肉体天然的骄傲，喜欢体贴肉体而行，另一方面则是魔鬼撒旦的刻意攻击。感谢神，即便大卫有失败，但是我们更看见大卫有悔改，能够始终追求同在的祝福，刻意行在智慧的光中，畅饮生命乐河的水。这实在给我们安慰和激励，即便人有失败，但神不失败，而且有恩典怜悯，祂加力量给我们，藉着内住的圣灵，时刻引领，教我们不仅明白神长阔高深的爱，更能够让我们时刻体察并且感激神怜悯的信实和新鲜！赞美神。

耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜你都救护。神啊，你的慈爱何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头，在你的光中我们必得见光。（诗篇36：5-9）

开卷有益。列王记第一章讲的就是大卫晚年的生活和儿子所罗门接替王位的事，其中穿插有四子亚多尼雅的自高和试图篡位；先知拿单及时出面帮助所罗门登上了王位，因为耶和华神曾经吩咐了大卫:

“你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一个儿子，他必做太平的人。我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门，他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇。他要做我的子，我要做他的父。他做以色列王，我必坚定他的国位直到永远。”（历代志上22：7-9）

赞美神，人会软弱，落入魔鬼撒但的试探之中，但神是值得我们倚靠和信任的。祂有恩典权能，掌管万有，更有慈悲怜悯。因此神藉着祂的先知，藉着那些一心寻求倚靠祂的人，叫亚多尼雅的自尊不能成立，所罗门顺利登上王位，接替大卫担当以色列和平之君。

说到亚多尼雅，这里说大卫素来没有使他忧闷，没有责备他，“你这是作什么？”你是否也想起以利和撒母耳，他们对儿子也缺少管教？你是否也看见自己的儿女，走到哪里都是惟我独尊的样子，显然有性格缺陷？是因为我们奋斗很辛苦，所以不愿意儿女重复我们奋斗成功的喜悦，还是你就是恨恶自己的儿女，故意让他们成为纨绔子弟？！很显然你不希望自己的儿女不能成才，可惜的是，许多人的儿女，特别是那些“成功人士”的儿女就是不成才，就是给父母带来无穷尽的羞辱和愁苦，你还觉得自己行得正直、作得光彩吗？自己的儿女都不能辅助他们归正的话，你如何敢说自己磊落光明？

杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。恶人加多，过犯也加多，义人必看见他们跌倒。管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。（箴言29：15-17）

棍棒之下出孝子。虽然说我们今天不主张体罚子女，但是敬畏神，热爱和平公义，良善谦卑，克勤克俭，无怠无妄却是我们应该传承给儿女的资材。如果我们熟悉圣经，熟悉属灵的征战，你会发现一个人保守自己常在神的爱中是何等的重要，若没有神的怜悯恩慈，没有一个人能够行出心中的善。不是放纵了肉体的骄傲，就是入了魔鬼撒但的蛊惑，怀疑神，不信神，最后落入无望无助，自私狭隘的苦涩光景！愿神的仆人摩西的祷告此刻能够帮助再一次为家人、为儿女、为所有神的儿女守望：

“主啊，你世世代代做我们的居所。求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主我们神的荣美归于我们身上，愿你坚立我们手所做的工——我们手所做的工，愿你坚立！”（诗篇90：1，12，14，16-17）

感谢神，藉着祂的先知将祂的心意向我们显明，祂巴望我们不仅仅是自己愿意倚靠神，遵循神的旨意；祂更盼望我们甘心乐意教我们的儿女住在神的殿中，世世代代作我们的神，住在我们中间。

哈里路亚！
 

不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。（箴言24：13）