谁的灵从你而出？

你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？（约伯记26：4）

人是万物之灵。凭什么呢？不认识神的人，我们可以通过两点来说明：人可以制造并且使用工具；人还可以准确地使用言语彼此交流沟通。对于蒙恩的人，我们知道，神赋予人特别的使命，代表祂在地上执行权柄，管理这地，打败魔鬼撒但，荣耀神。

制造工具我们不必说，人类现在天天就在思想这样的知识聪明、技巧能力；言语呢？我们现在如何使用它呢？依然用之来彼此交通信息吗？说是是因为我们现在科技更发达，大家都用网络媒体彼此问候，比以前更方便快捷。说不是的呢？人类开始慢慢失去言语表达的功能，彼此熟视无睹、旁若无人，宅居宅行了。言语的功用到底是什么呢？首先是传递信息，发表个人情绪思想；然后是传承经验知识，光明正直者渴望能够在教训、督责、使人归正、教导人学义上给后来者帮助、使人得益处。

说到个人信息传递表达，就有很多种了。有些人想到什么说什么，自己以为是心直口快。爱他的人会认为他淳朴，嫌弃他的人会以其为粗鲁，不能控制自己的情绪，发言不分场合。因此在言语的表达上，慢慢就有了直接与间接的表达方式，而且还因人知识水平、见识能力、话语对象而有分别！客观来说，言语对于个人范围是发表其情绪思想，就是受心思掌控的事：伤心的事，喜乐的事，得意的事，需要去表达，对不？倘若言语不是为了发表自己个人情绪，那就是知识传承；这时候的发表，要注意到就是言语之目的了，你需要注意的是这话出自何处？是否能够造就人！切记在心，古今悲伤：学好千日不足，学坏一时有余！

约伯的朋友来到约伯面前，基于他们的经历、传承、经验，劝勉责备约伯毫无功效，一方面是因为他们并不清楚到底约伯为什么遭受一切，另一方面也是因为约伯也特别善于知识教导，不是吗？从约伯的发表来看，约伯不仅有敬畏神的知识，也曾经历神的恩典，丝毫不少于他的朋友。面对突如其来的灾难打击，约伯蒙圈，朋友也蒙圈；因此，面对振振有词、毫无惧怕的约伯，朋友们选择了沉默，“于是这三个人，因约伯自以为义就不再回答他。”（约伯记32：1）

《约伯记》26章开始约伯新的辩论，觉得自己有理，开始1-4节把比勒达责备一番，接着又藉着比勒达的话题展开，“神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。”从宏观到微观，水的循环蒸发，云雾的厚密，海的疆界，星宿天际，光明黑暗的交接；约伯在比勒达的观点上展开得更细致通达！却也给我们一个提醒，那就是约伯对朋友的提问，“你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？”（约伯记26：4）你根据什么和肢体进行交通，你依据什么传福音？！你是否一直要求神的灵同在、祝福？！

这实际上也是今天的交通原则：留意来到你面前的是谁？谁的灵从你里面出来！若是福音朋友，来到我们面前的人，我们应该担当我们福音使者的职责，传讲神的爱。你不能在教会里面讲神的话语，离开会所就和世人毫无分别了。任何时候，是就说是，不是就说不是；不要为讨人喜悦，说与自己身份不相称的话语！这就是要检查自己话语的根据是从圣经而来，从圣灵的祝福来，千万不要从你自己肉体喷薄而出，为的就是对付打击你以为冒犯你威严，挑战你权威的人！亲爱的朋友啊，记住我们仆人的地位，仆人不能争夺主人的荣耀！对于主内肢体，你的责任是什么呢？爱他，不是击打他，不是粗鲁的认为自己对，必须要告诉他一个知识经验，你的爱一定要以他能够接受的方式，叫人因为你得坚固，归荣耀于神！

污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（以弗所书4：29-32）

今日祷告

主耶稣啊，愿我们言语蒙你悦纳。无论是传福音，还是肢体相扶持，我们都接受圣灵的感动，都立意造就人，不是图自己喜悦，而是教会得建立！

愿主继续祝福全地年长的肢体，祝福少年、青年和中年，祝福所有寻求真道，呼求主恩典的人，愿所有爱神的人，因为主大蒙祝福，信心稳固，愿主早日回来！

哈里路亚，赞美主！

你们的话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者。（马太福音5：37）