主所应许我们的就是永生

我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。（希伯来书4：1）

希伯来书第一个警告是什么呢？“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了，神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能并圣灵的恩赐，同他们作见证。”（希伯来书2：3-4）赞美主，祂是福音的源头！从圣经经节我们可以清楚明白地知道，这救恩是主亲自讲的，经过使徒们给我们证实，神也按自己的旨意通过神迹奇事行百般异能，藉着圣灵的恩赐，教我们得着启示，得以相信并且在基督耶稣里面蒙神祝福！

救恩到底是什么呢？客观说来，救恩包括现在已经得着的救恩 — 得着赦罪和永生；救恩还包括现今正在经历的恩典 — 享受基督作生命的好处和安息；当然救恩更是指将来要得着的产业 — 与主一同在荣耀中显现，得以与主一同作王。因此作者警告，忽略这么大的救恩，代价惨重！今生无法享受基督作生命的平安和安息，将来还失去所要承受的国度和荣耀，不能与基督一同坐席，在黑暗里面哀哭切齿。愚昧的人啦，不要自以为聪明！你当知道，得不着救恩，罪就不得赦免，也就无法与神和好，不得平安，自然没有安息。

也许你要问，什么是安息呢？安息就是不动，在平安中休息，心里没有搅扰忧愁。对以色列人来说，约书亚虽然带来他们进入了迦南应许美地，他们却没有能够真正享受神的安息，因为他们没有信心与所听见的道调和；及至如今，他们经历过了灾难苦痛，依然不能完全享受神全备的祝福和救恩，因为他们硬着心，不肯接受耶稣基督，神的儿子为他们的弥赛亚！因为天地人间，惟有耶稣基督的名可以靠着得救！惟有耶稣基督，可以拯救他们脱离罪恶，在地上建立公义和平的国度！赞美主，在这里作者再一次明确告诉我们，这里有一位主，比天使大，比带领以色列人出埃及的摩西大，也比带领以色列人进入迦南应许美地的约书亚大！

基督徒呢？主耶稣应许我们说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”但是我们经常忘记接下来的一句，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”（马太福音11：29）因为我们不愿意舍弃旧人，不愿意负主的轭，不愿意学主谦卑舍己的样式！所以我们今天依然会看见有许多人游离在教会之外，一个人挣扎、思想、纠结，有些人以为自己得着了特别的恩典，或者有特别的因由，却忘记了主曾经倒空自己，谦卑成为人的样式，顺服神舍身在十字架上！你若不能顺服圣灵的感动，你若不能存敬畏的心，舍弃旧人，你自然不能得着现在本该得着的主同在的平静安稳，得胜能力！

因此我们讲安息，不仅仅讲魂的安歇，更有身体的得赎，灵的安舒！而这一切都只能是主再来的千禧年国度时刻，我们才真正完全得着！因此这里的警告很重，免得我们中有人赶不上了。你愿意舍弃旧人，真正得着主要我们得的安息吗？如果你依然硬着心，行自己以为美的事，你知道藐视安息的结果是什么呢？那就是藐视基督台前的审判，小心自己到时候留在黑暗里面哀哭切齿！“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（哥林多后书5：10）

智慧人也许会问，我们该怎么办呢？住在主里面就好，“论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。”（约翰壹书2：24-25）只要我们存敬畏的心事奉神，安息在主里面，自然我们会形成习惯，工作劳动之先，问问主，“我这样作行吗？合乎主的意思吗？”

赞美神，万事万物在祂面前赤裸敞开，我们的心思意念祂都清楚明了；赞美神，在祂面前，我们还有那升入高天的大祭司， 我们的救主耶稣基督，祂爱我们，搭救我们！作我们应时的帮助！愿我们凡事顺从真理而不抵挡真理，作完全人！

赞美主，我们坦然无惧，因为祂胜过了世界！赞美主，我们全然安息，因为祂是我们在神面前的中保！

今日祷告

主耶稣，谢谢你在十字架上成就了救恩！谢谢你，我们可以依靠你进入永远的安息，谢谢你，在此刻在今时我们可以将重担卸给你！

主，愿耶路撒冷有平安，愿中国有和平，愿世界各国政府追求公义、圣洁，愿一切的腐败、贪婪、懦弱受到打击，愿神在人的国掌权！

愿众圣徒在主里面得安慰，享受安息！哈里路亚，赞美主！

我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。（希伯来书4：14-16）