我们救赎主的名是万军之耶和华以色列的圣者！（以赛亚书47：4）
以赛亚书46章预言巴比伦偶像的倾倒，惟有万军之耶和华，别无真神救主！47章则默示巴比伦的灭亡：1-3节预言巴比伦必降卑如奴仆；5-9节明言巴比伦遭毁灭的原因，残忍而无怜悯，骄傲自大；10-13节讽刺巴比伦所依赖的符咒、邪术失去效用；14-15节预言巴比伦灭亡已成定局！
哀哉，巴比伦，参拜虚无偶像，审判临到之日，“彼勒屈身，尼波弯腰；巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上，他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏。都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。”（46：1-2）哀哉，巴比伦，曾经在列国中显为尊贵，如今华表退下，丑陋尽现，羞惭满腹，苦难卑贱，“巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃！迦勒底的闺女啊，没有宝座，要坐在地上！因为你不再称为柔弱娇嫩的。要用磨磨面；揭去帕子，脱去长衣，露腿趟河。你的下体必被露出，你的丑陋必被看见。我要报仇，谁也不宽容。”（47：1-3）
圣哉，以色列歌唱，“我们救赎主的名是万军之耶和华以色列的圣者！”亲爱的天路客啊，你听见这得胜的凯歌了吗？仇敌遭毁灭之时，正是神子民得救赎时刻！晨曦显露，黎明在即！“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。”（路加福音12：42-43）乐哉，倘若我们分别自己不沾染世俗，警醒等候主的再来，在那日，必得荣耀的赏赐，与主同席，何等的美福！
是谁自己说，“我必永为主母”？是谁不思想先知的警告？是谁不思量事件的结局？是谁虐待神的百姓？听哪，审判的主责备巴比伦，“我向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你手中，你毫不怜悯他们，把极重的轭加在老年人身上。”（6）哀哉，巴比伦必然羞愧，遭受毁灭不可避免！“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。”（雅各书2：13）
是谁骄傲自大，专好宴乐，喜好浮夸？是谁自义狂妄，招来审判，无法挽回？“‘唯有我，除我以外再没有别的。我必不致寡居，也不遭丧子之事。’哪知，丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到你，正在你多行邪术、广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上。”（8-9）哀哉，世俗的偶像不能在真神救主面前站立，肉体的骄傲更是如草上的花，草必枯干，花必凋谢。圣哉，惟有神的道永存！
是谁肆无忌惮，狂妄思想，依仗自己的恶行，以为无人看见？是谁愚妄自傲？是谁聪明反被聪明误，愚妄骄傲，狂言,“唯有我，除我以外再没有别的。”哀哉，“祸患要临到你身，你不知何时发现；灾害落在你身上，你也不能除掉；所不知道的毁灭，也必忽然临到你身。”（10-11）骄狂而愚昧的人啦，偶像必定倾倒，成为你们的捆绑！邪术聪明呢？更是你们的枷锁，窒息囚牢你们的身心！
“站起来吧！用你从幼年劳神施行的符咒和你许多的邪术，或者可得益处，或者可得强盛。你筹划太多以致疲倦，让那些观天象的、看星宿的、在月朔说预言的都站起来，救你脱离所要临到你的事！他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力，这火并非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。你所劳神的事都要这样与你无益，从幼年与你贸易的也都各奔各乡，无人救你。”（12-15）
倘若巴比伦的术士熟悉历史，自然该知道当年埃及的术士以为自己有知识能力，可以行特别的事，却是在神拯救以色列出埃及时刻，抱头蒙羞，束手无策！圣哉，天地人间，惟有耶和华是真神，掌管万事万物！如今熟悉历史的人，更是知道先知以赛亚在这里讥笑嘲讽的巴比伦哲士、术士，面对尼布甲尼撒忘记的梦，同样满脸羞耻，如同热锅上的蚂蚁，面对突然来的死亡，束手无策；惟有蒙福的但以理，能够讲解奥秘，荣耀神！更稀奇的是，在巴比伦毁灭的前夜，面对人的指头在粉墙上写的字，也只有但以理能够解开，并且指明伯沙撒的亏欠！（参但以理2，5章）
悲夫，多少人所谓要留清白在人间，是否清白我们不清楚，但是一生在怨艾、遗憾、仇恨中挣扎度日倒是常见！悲夫，又有多少人希望留下什么给后人，结果我们看见的是遗憾、缺失、徒劳！悲夫，多少人希望自己衣食无忧，平安顺利，舒适健康，我们看见什么呢？人的私欲贪心，懦弱羞怯，教我们良心昏暗，得过且过！你要留什么呢？你要持守什么呢？若没有真神救主作为你的生命目的，一切不过是虚空的虚空，全是虚空！
圣哉，神就是爱！你若认识神，你所追求，你所努力的目标，就是留下爱给人间，并且带着爱回到救主基督耶稣面前！没有爱，你所追求的就是世俗的目标，就是人为的巴别塔！就是自义骄傲，以自己为神！亲爱的圣徒啊，你要警醒，远离偶像远离旧人的卑情下品！爱使人品性高洁，爱使人出尘脱俗，爱可以存留到永远！
圣哉，“因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的；有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。”（以弗所书5：5-7）
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