操练身体益处还少，唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。（提摩太前书4：8）
看哪，马上就是圣诞节了。说句老实话，我喜欢过节，少年时喜爱过年时节，一家人团圆在一起享受丰盛的美食和甜美的喜气，端午喜欢回家重新得力，中秋爱享受丰收喜悦！每一次回家过节，每一次都得恢复，每一次都能站立高处，展望未来，横刀立马，舍我其谁？后来就到了游学的日子，后来就竭力施行知行合一，后来就成了现在的样子。什么节期都可以过，却什么节期也不再真正喜悦我心，因为我们不再以地上的节期、日子为念了，我们思想重新得力，我们盼望展翅翱翔，这些只需要我们安息在主耶稣里面，无限饱足平安！
既然提到圣诞节，对于有些中国人来说，认为是西方的节日，中国人不应该过。问题不在于过还是不过，问题在于你是否明白什么是圣诞节。那是神爱子道成肉身的日子，那是全人类庆祝救主诞生时刻！问题还在于你是否真正明白，天地万物只有一位创造者，也只有一位权能主宰！你是否明白，这一位创造的神，权能的主对你施行救恩，带领你脱离黑暗入奇妙光明？你是否真正得着智慧恩光？乐意脱离世界的捆绑，乐意接受基督复活新生命，活着不再为肉体私欲而活，活着为永生神的荣耀而活！美哉，接受了基督救赎真光，你会看见生之荣耀光明，活之尊严喜乐！
看哪，也有基督徒在纠结是否要过圣诞节，理由多多，比如说是天主教根据世俗宗教更改而来，又说基督诞生的日子并不在十二月份，还有就是圣灵并不鼓励圣徒特别看重某一日子，等等！经上怎么说呢？“有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。”（罗马书14：5）经上还说，“不拘在饮食上或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”（歌罗西书2：16-17）亲爱的圣徒啊，我们不刻意强调过还是不过，只是盼望各人持守心里所看见的，顺从圣灵的感动，荣耀神！世界上的事，我们不参与，不热衷，但当世界欢呼，“和散那，救主已经诞生！”我们理当发自内心的喜悦赞美称颂！
提摩太按保罗吩咐在以弗所牧会，自然会面临一些异端教训，他得为真道持守、站立、辩护。看哪，“他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造，叫那信而明白真道的人感谢着领受的。”（4：3）表面看起来，禁止嫁娶，禁戒食物，好像能够帮助一个人过分别为圣的生活，对于个人圣洁品性有帮助。但倘若不是圣灵的感动，不是新生命的催促，我们要求一个人这样行，就不一定真正使人得着益处！慎哉，“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”（4：1-2）圣哉，神的道是有功效的，可以辨明人心中的意念，为什么受魔鬼驱使的假教师和假先知却能够传讲似是而非的道理，诱惑圣徒呢？因为他们的良心已经坏死了，肉体被热铁烙惯了一般！初信的人又为什么容易受搅扰呢？因为他们还不真正熟悉仁义的道理，暂时无法分辨好歹？！感谢神，“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。”（4：4-5）
圣哉，“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”（加拉太书5：1）诚哉，“道不远人，远人非道！”感谢神，基督耶稣释放我，使我得自由！什么样的自由呢？对罪得释放，不再受缠累；对爱得恩助，仁爱有自由；对神得和好，安息救主怀；对魔鬼得胜，不再受辖制！美哉，我们已经与基督同死的人，如今与基督一起活着，自当离开世俗的小学，不再服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等无益的规条。感谢神，我们属基督的人，是已经将肉体连同肉体的邪情私欲钉死在十字架上！圣哉，劝勉何等清晰，方向何等明确！“只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体益处还少，唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神 — 祂是万人的救主，更是信徒的救主。”（4：7-10）
主耶稣啊，如今就是那后来的时候，各样的假先知假教师引诱人听从邪灵，满足私欲，他们良心毁坏、蛊惑那无知的人信从虚谎！主啊，你看，假冒为善的人身居高位！主啊，你看，同性恋毒品泛滥！主啊，你看，圣徒遭受逼迫！主啊，你看，教会爱心冷淡！主啊，愿你此刻作恢复的工作，愿你此刻施恩，叫众圣徒灵里火热，起来为主，行神眼中看为正看为善的事！
愿主祝福耶路撒冷有平安，中美有和平！愿人世间一切的假冒、伪善、恶毒从我们身边去除，愿一切的黑暗、仇恨、酸涩从我们身边消失！愿主记念圣徒的祈祷，记念那些黑暗死荫之地祈求怜悯恩光、盼望医治能力的渴求！主啊，愿你早日回来，愿真理之光带领我们前行！主啊，你来，得当得的荣耀！
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