不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹，总要清清洁洁的。（提摩太前书5：1-2）
读到这样的经节，是否觉得古人也是这样勉励君子，“老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼”？依然记得曾经这样勉励子侄晚辈，做儿女应该尊重孝敬父母，但应该知道真正孝顺，是在知识能力上超越父母！看哪，如今是信息社会，倘若我们依然局限于父母经验传承，那只说明一点，我们要么是不学无术不堪造就，要么是沾沾自喜止步不前！年轻人，你如何报答亲恩呢？
年轻的提摩太，牧养以弗所教会，自然要学习如何与老年人相处，与少年人相处，而且还要学习男女有别，荣神益人！看哪，提摩太前书第五章，论及寡妇，也提到长老，总的原则却是一样，“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人更是如此。”对于寡妇，我们要慎重，必须是那真心仰赖神，昼夜不住地祈求祷告之人，“寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只做一个丈夫的妻子，又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。”即便如此，倘若寡妇自己有亲属，更要藉此机会培养锻炼他们行孝、报答亲恩！对于那些年轻的寡妇，保罗意见也十分明确，“我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄。”（5：8，9-10，14）
美哉，“信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。” 对于寡妇，我们既不可让她们无依无靠，羞辱主名，也不可任凭她们亲属暗淡爱心之光，累着教会，我们盼望的就是圣徒的爱心共同增长，荣耀主名！对于长老呢？“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉，那劳苦传道教导人的更当如此。”（5：16，17）什么是善于管理呢？在约翰三书5-8节作了这样的证例，“亲爱的兄弟啊，凡你向做客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。”在这里约翰称赞该犹按真理而行，接待远人，特别是那些客旅弟兄，他们为主的名奔走，于外邦人一无所取，盼望与神家里的人一同在福音传扬和教会的建造上有份！善于管理的善于，和约翰三书中，“你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了”中的好了在原文圣经中是同一个字！
看哪，保罗教导提摩太既要谨慎小心，又要磊落光明行为正直，“控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。”感谢神，保罗不仅关心提摩太爱心管理知识，更是留心提摩太的身体健康，“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”（5：19-20，23）这就是早年弟兄们中传讲提摩太酒的由来，但需要我们牢记在心的是，保罗允许提摩太用一些酒，是为了治病，神的儿女永远不可酗酒、醉酒、贪酒！感谢主，祂原是要我们灵魂体全都兴旺，叫我们喜乐满足，赞美荣耀祂的名！愿我们吃喝，顺从圣灵感动而行！
圣哉，“有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。这样，善行也有明显的，那不明显的也不能隐藏。”（5：24-25）乍看之下是否觉得突兀，实际呢？这两节是接着21-22节说的，“我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。给人行按手的礼不可急促，不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁。”感谢神，牧养神的家，总要凭藉神圣爱心，“按着神旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是做群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”圣哉，“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人’。”（彼得前书5：2-4，5）
主啊，赞美你，救恩临到我们，叫我们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人！赞美主，你要建造永生神的教会，藉着神圣话语，藉着使徒和先知的教训，叫我们彼此如同活石被联络得合适，渐渐成为主的圣殿，成为神藉着圣灵居住的所在！赞美主，为我们信心创始成终！赞美主，昨日今日直到永远都不变！赞美主，成为我们时刻可以呼求时刻可以仰赖的主！
愿耶路撒冷有平安，中美有和平，愿神的旨意通行在地上如同天上！主啊，天气寒冷，愿圣徒为主奔走的心不冷！主啊，祝福全地为主名奔走和因主名聚集的人，记念那些仰望主恩典，祈求主怜悯的泪光！主啊，人的爱心能力有限，但主恩典慈仁无限，愿主医治康复的手，此刻施恩温暖一切困顿疲乏的人！主啊，无限光明无限喜乐倾倒在爱主的人身上！哈里路亚，赞美主！
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